神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神農也。
赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。
至昆侖山，常入西王母石室中，随風雨上下。
炎帝少女追之，亦得仙，俱去。
至高辛時，複為雨師，遊人間。
今之雨師本是焉。
赤将子轝者，黃帝時人也。
不食五谷，而啖百草華。
至堯時，為木工。
能随風雨上下。
時于市門中賣繳，故亦謂之繳父。
甯封子，黃帝時人也。
世傳為黃帝陶正，有異人過之，為其掌火。
能出五色煙。
久則以教封子，封子積火自燒，而随煙氣上下。
視其灰燼，猶有其骨。
時人共葬之甯北山中。
故謂之甯封子。
偓佺者，槐山采藥父也。
好食松實。
形體生毛，長七寸。
兩目更方。
能飛行逐走馬。
以松子遺堯，堯不暇服。
松者，簡松也。
時受服者，皆三百歲。
彭祖者，殷時大夫也。
姓錢，名铿。
帝颛顼之孫，陸終氏之中子。
曆夏而至商末，号七百歲。
常食桂芝。
曆陽有彭祖仙室。
前世雲：禱請風雨，莫不辄應。
常有兩虎在祠左右。
今日祠之訖地，則有兩虎迹。
師門者，嘯父弟子也。
能使火。
食桃葩。
為孔甲龍師。
孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。
一旦，風雨迎之。
山木皆燔。
孔甲祠而禱之，未還而死。
前周葛由，蜀羌人也。
周成王時，好刻木作羊賣之。
一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之，上綏山綏山多桃，在峨眉山西南，高無極也。
随之者不複還，皆得仙道。
故裡諺曰：“得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪。
”山下立祠數十處。
崔文子者，泰山人也。
學仙于王子喬。
子喬化為白蜺，而持藥與文子。
文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因堕其藥。
俯而視之，王子喬之屍也。
置之室中，覆以敝筐。
須臾，化為大鳥。
開而視之，翻然飛去。
冠先，宋人也。
釣魚為業。
居睢水旁，百餘年，得魚，或放，或賣，或自食之。
常冠帶，好種荔，食其葩實焉。
宋景公問其道，不告，即殺之。
後數十年，踞宋城門上，鼓琴，數十日乃去。
宋人家家奉祠之。
琴高，趙人也。
能鼓琴。
為宋康王舍人。
行涓彭之術，浮遊冀州、涿郡間二百餘年。
後辭入涿水中，取龍子，與諸弟子期之。
曰：“明日皆潔齋候。
”于水旁設祠屋。
果乘赤鯉魚出，來坐祠中。
且有萬人觀之。
留一月，乃複入水去。
陶安公者，六安鑄冶師也。
數行火。
火一朝散上，紫色沖天。
公伏冶下求哀。
須臾。
朱雀止冶上，曰：“安公！安公！冶與天通。
七月七日，迎汝以赤龍。
”至時，安公騎之，從東南去。
城邑數萬人，豫祖安送之，皆辭訣。
有人入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺，曰：“此石穿；當得道。
”積四十年，石穿，遂得神仙丹訣。
魯少千者，山陽人也。
漢文帝嘗微服懷金過之，欲問其道。
少千拄金杖，執象牙扇，出應門。
淮南王安，好道術。
設廚宰以候賓客。
正月上午，有八老公詣門求見。
門吏曰王，王使吏自以意難之，曰：“吾王好長生，先生無駐衰之術，未敢以聞。
”公知不見，乃更形為八童子，色如桃花。
王便見之，盛禮設樂，以享八公。
援琴而弦，歌曰：“明明上天，照四海兮。
知我好道，公來下兮。
公将與餘，生羽毛兮。
升騰青雲，蹈梁甫兮。
觀見三光，遇北鬥兮。
驅乘風雲，使玉女兮。
”今所謂淮南操是也。
劉根，字君安。
京兆長安人也。
漢成帝時，入嵩山學道。
遇異人授以秘訣，遂得仙。
能召鬼。
颍川太守史祈以為妖，遣人召根，欲戮之。
至府，語曰：“君能使人見鬼，可使形見。
不者，加戮。
”根曰：“甚易。
”借府君前筆硯書符，因以叩幾；須臾，忽見五六鬼，縛二囚于祈前。
祈熟視，乃父母也。
向根叩頭曰：“小兒無狀，分當萬死。
”叱祈曰：“汝子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此。
”祈哀驚悲泣，頓首請罪。
根默然忽去，不知所之。
漢明帝時，尚書郎河東王喬，為邺令。
喬有神術，每月朔，嘗自縣詣台。
帝怪其來數，而不見車騎；密令太史候望之。
言其臨至時，辄有雙凫，從東南飛來。
因伏伺，見凫，舉羅張之，但得一雙舄。
使尚書識視，四年中所賜尚書官屬履也。
薊子訓，不知所從來。
東漢時，到洛陽見公卿，數十處，皆持鬥酒片脯候之。
曰：“遠來無所有，示緻微意。
”坐上數百人，飲啖終日不盡。
去後，皆見白雲起，從旦至暮。
時有百歲公說：小兒時見訓賣藥會稽市，顔色如此。
訓不樂住洛，遂遁去。
正始中，有人于長安東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰：“适見鑄此，已近五百歲矣。
”見者呼之曰：“薊先生小住。
”并行應之。
視若遲徐，而走馬不及。
漢陰生者，長安渭橋下乞小兒也。
常于市中丐，市中厭苦，以糞灑之。
旋複在市中乞，衣不見污如故。
長吏知之，械收系，着桎梏，而續在市乞。
又械欲殺之，乃去。
灑之者家，屋室自壞，殺十數人。
長安中謠言曰：“見乞兒與美酒，以免破屋之咎。
”
谷城鄉平常生，不如何所人也。
數死而複生。
時人為不然。
後大水出，所害非一，而平辄在缺門山上大呼言：平常生在此。
雲複雨，水五日必止。
止，則上山求祠之。
但見平衣杖革帶。
後數十年，複為華陰市門卒。
左慈，字符放，廬江人也。
少有神通。
嘗在曹公座，公笑顧衆賓曰：“今日高會，珍羞略備。
所少者，吳松江鲈魚為脍。
”放曰：“此易得耳。
”因求銅盤貯水，以竹竿餌釣于盤中，須臾，引一鲈魚出。
公大拊掌，會者皆驚。
公曰：“一魚不周坐客，得兩為佳。
”放乃複餌釣之。
須臾，引出，皆三尺餘，生鮮可愛。
公便自前脍之，周賜座席。
公曰：“今既得鲈，恨無蜀中生姜耳。
”放曰：“亦可得也。
”公恐其近道買，因曰：“吾昔使人至蜀買錦，可敕人告吾使；使增市二端。
”人去，須臾還，得生姜。
又雲：“于錦肆下見公使，已敕增市二端。
”後經歲餘，公使還，果增二端。
問之，雲：“昔某月某日，見人于肆下，以公敕敕之。
”後公出近郊，士人從者百數，放乃赉酒一罂，脯一片，手自傾罂，行酒百官，百官莫不醉飽。
公怪，使尋其故。
行視沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。
公怒，陰欲殺放。
放在公座，将收之，卻入壁中，霍然不見。
乃募取之。
或見于市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知誰是。
後人遇放于陽城山頭，因複逐之。
遂走入羊群。
公知不可得，乃令就羊中告之，曰：“曹公不複相殺，本試君術耳。
今既驗，但欲與相見。
”忽有一老羝，屈前兩膝，人立而言曰：“遽如許。
”人即雲：“此羊是。
”競往赴之。
而群羊數百，皆變為羝，并屈前膝，人立，雲：“遽如許。
”于是遂莫知所取焉。
老子曰：“吾之所以為大患者，以吾有身也；及吾無身，吾有何患哉。
”若老子之俦，可謂能無身矣。
豈不遠哉也。
孫策欲渡江襲許，與于吉俱行、時大旱。
所在熇厲，策催諸将士，使速引船，或身自早出督切。
見将吏多在吉許。
策因此激怒，言：“我為不如吉耶？而先趨附之。
”便使收吉至，呵問之曰：“天旱不雨，道路艱澀，不時得過。
故自早出，而卿不同憂戚，安坐船中，作鬼物态，敗吾部伍。
今當相除。
”令人縛置地上暴之，使請雨若能感天，日中雨者，當原赦；不爾，行誅。
俄而雲氣上蒸，膚寸而合；比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。
将士喜悅，以為吉必見原，并往慶慰。
策遂殺之。
将士哀惜，藏其屍。
天夜，忽更興雲覆之。
明旦往視，不知所在。
策既殺吉，每獨坐，彷佛見吉在左右。
意深惡之，頗有失常。
後治瘡方差，而引鏡自照，見吉在鏡中，顧而弗見。
如是再三。
撲鏡大叫，瘡皆崩裂，須臾而死。
(吉，琅琊人，道士。
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介琰者，不知何許人也。
住建安方山，從其師白羊公杜受玄一無為之道。
能變化隐形。
嘗往來東海，暫過秣陵