差點背過氣去。
這就是強者思想和弱者思想，最直觀的體現!
什麼是強者思想?
就是遵從客觀事實做選擇，而不是隻唯道德，道理，脫離現實，死闆教條，沒有對與錯的思想，隻有符合時代的思想。
如果父親變成了植物人，讓他走，好過讓他活受罪，而不是為了一個孝順的名聲，讓老人受罪，兒女拖累，這就是遵從客觀事實。
當然，現在還沒有安樂死的立法，而丁元英也隻是詢問一下，結果都被他大哥一頓罵，可見強者的思想體系和大衆的思想體系，對立之嚴重。
導緻這個對立的原因，在于傳統儒家思想給人的影響，對于孔孟之道，我從來沒有否定過，并且在我心中，孔孟之道，絕對是偉大的。
問題是很多現代人在學的過程中，學過度了，隻唯了孔孟之道，甚至奉為人生真理，這是極其可怕的，每一種知識，都是有時代性的，馬克思哲學講實事求是，就是要根據事物的發展變化，自己也要發生變化。
孔孟儒學的背景是古代，在那個年代大部分百姓都是文盲，因為連年戰亂，百姓生存困難，根本沒錢去請老師教學，而且古代階級分化嚴重，隻有富人子弟才有學習知識的條件。
所以孔孟儒學的偉大之處，在于給了窮人學習的機會，讓百姓知道基礎的做人規矩，道德，禮儀，仁義。
而這些基礎道德知識，在今天這個教育普及的時代，小孩從幼兒園就開始學了，我們從幼兒園開始，學了十幾年的品德教育，難道還不夠嗎?總不能一輩子隻學個做人的道理吧?古代是農業社會，農民這輩子隻有一個命運，就是種地，在那樣的環靜下，他學到道德，禮儀，仁義這些做人知識，已經屬于高級學向了的這個時代不同，今天是商業時代，人人都有逆襲的機會，如果你還隻是學這些基礎知識，拿來指導這個時代的自己，是遠遠不夠的。
一道菜要想好吃，需要有水，但也要有鹽吧?我沒說否定水，而是你好子已經有了很多水，接下來要在往裡放鹽吧?鹽是什麼?強者思維，人性學，商戰學，規律學，就是以客觀事實為導向。
舉個例子∶老媽和老婆同時掉水裡，你會先救誰?
不用說，多數都會說，先救老媽，然後一堆孝道，大道理。
什麼叫以客觀事實為導向?
誰離的近救誰。
那如果離得一樣距離怎麼辦?又是一堆人會說那肯定救老媽，否則還算人嗎?
你看，全是道德觀，孝道這些道理做指導，有思考客觀事實嗎?如果老媽本身已經年事已高，身體已經很差，而老婆生了兩個孩子，并且孩子還是幼兒，請問先救誰?
肯定一堆人還是說先救老媽，說白了，你心裡也知道救老婆更合适因為畢竟老婆走了，兩個幼子就沒了母愛，母親年事已高，救下來就活的開心嗎?讓兒子家庭破碎，自己兩個孫子失去母愛為代價，而活下來的老人家，每天是否都會内心煎熬和自責?
但你這個兒子就活的挺好，因為你落了一個大孝子的稱号，把痛苦和聚暴力都丢給了老媽，自己在找個老婆完事。
可兩個孩子呢?你找多少^格婆，能換回他們母愛的缺失?孩子痛苦，老媽痛苦，老婆娘家白發人送黑發人痛苦，而你落了個大孝子，心安理得了。
根據客觀事實做選擇，才能看到真相!
沒救老媽，救了老婆，老媽走的釋然，幼子得到母愛，自己背上—個不孝子的罵名，痛苦自己承擔。
在弱者思維裡，是無法承受這樣的罵名和良心的譴責的，所以選擇違背事實規律，把痛苦丢給老媽和孩子，給自己換來美名和良心安甯。
這是真道德嗎?是真孝順嗎?全是形式化的僞善。
那些嘴裡全是道德仁義的人，是否真的講道德仁義，還是用這些漂亮話顯示自己的高尚?
你會見人就跟别人說∶告訴你，我是個男人噢。
不會吧?因為你不需要說啊，你本來就是，你為什麼需要刻意說呢?
如果你是個女人，你女扮男裝，你會怎麼做?你會刻意給自己粘個胡子，然後走路說話，刻意顯得像個男人，有意無意還要提醒一下别人∶我做為一個男人，如何如何…這像不像那些經常把道德感情挂嘴上的人，強者思想裡，根本不屑于把感情道德善良挂在嘴上，錢上見，事上見，還用說出來嗎?
知行合一，就是不用說道理，你就是那個道理的化身，刻意說出來的愛，都是虛假，聽起來好聽的道理，都是空話。
2、情感突破
層次越低的人，内心就情感越敏感，全身都是痛點，簡稱情感脆弱綜合症。
一點小事，就動不動内心受傷。
一個真正的成功者，首先要控制自己的情緒，然後控制自己的情感不被自己的情緒所影響，不被周圍的關系所羁。
，
如果一個人被關系和情緒駕馭，隻能夠活在麻煩之中。
靠感情建立的，都維持不久，靠利益捆綁的關系，才能天長地久。
用經營感情的時，經營自己的不可替代性。
你的能力要強大到讓身邊的人沒你不行有沒有他們無所謂。
她們沒你不行，自然對你的感情海枯石爛，你有沒有她們無所謂，你就不會被她們所傷。
人這輩子就是經營三