詩曰：
窈渺審奇事，文人多寓言。
其間應有實，豈必盡虛玄？
話說世間稗官野史中，多有記載那遇神遇仙、遇鬼遇怪情欲相感之事。其間多有偶團所感撰造出來的。
如牛僧孺《同秦行紀》，遂是僧孺落第時，遇着薄太後，見了許多異代本朝妃嫔美人，如戚夫人、齊潘妃、楊貴妃、昭君、綠珠，詩詞唱會，又得昭君伴寝許多怪誕的話。都乃是李備裕與牛僧孺有不解之仇，教門客韋安道作此記誣着他。隻說他是自己做的，中懷不臣之心，妄言污蔑妃後，要坐他族滅之罪。
這個記中事體，可不是一些影也沒有的了。又有那《後土夫人傳》，說是韋安遭遇後土之神，到家做了新婦，被父母疑心是妖魁，清明崇嚴行五雷天心工法，遣他不去。後來父母教安自央他去，隻得去了，要安道随行。安道到他去處，看五嶽四讀之神多來朝他，又召天後之靈，囑他予安道官職錢鈔。安道歸來，果是天後傳令洛陽城中請韋安道，與他做魏王府長史，賜錢五百萬，說得有枝有葉，元來也是借着天後的。
後來宋太宗好文，太平興國年間，命史官編從來小說，以類分載，名為《太平廣記》，不論真的假的，一總收拾在内。議淪的道：“上至神祗仙子，下及昆蟲草木，無不受了氵?裘污點。”道是其中之事，大略是不可信的。
不知天下的事，才有假，便是真。那神仙鬼怪，固然有假托的，也原自有其實的，未可執了一個見識，道總是虛妄的事。隻看《太平廣記》以後許多記載之書，中說多遇神遇鬼的，說得的的确确，難道說是假托出來不成？
話說徽州商人姓程名奉，表字士賢，是被處漁村大姓，世代儒門，少時曾多習讀詩書。那程奉年紀二十多歲，生得儀容俊美，眉目動人，同伴裡頭道是他模樣可以選得過附馬，怎麼見得他模樣？卻見他生得：
出落唇紅齒白，生的眼秀眉清，
風流不在着衣新，俊俏行中首領，
下筆千言立就，掉筆四座皆驚。
萬先好名聲，人人肅起敬。
這程奉也自家以風情自負，看世間女子不輕易上眼。道是必逢絕色，方可與他一對。雖在江湖上走了幾年，卻不曾撞見一個中心滿意的女子。也曾同者朋友上街人家走動兩看，不地是遣興而且。公道看起來，學則是他失便宜與婦了。
卻是徽州風俗，以商賈為第一等生更，科經反在須首。程奉因頭腦聰靈，便專一在湖廣、江西地方做起生意。
一日置貨到漢陽馬口地方，下在一個店家，姓張，叫得張月溪店。那個張月溪是本處張少卿家裡的人，領着主人本錢開着這個歇客商的大店。店中盡有幽房深遂，可以容置上等好客，所以這方來的斯文人多來投地，店前走去不多幾家門面，就是張少卿的家裡。張少卿有一位小姐，小名叫得雲容，取李青萍：“雲想衣裳花想容”之句，那雲容果然纖姣非常，世所罕有。怎見得？但見：
烏發重肩，眉兒彎彎，眼和水靈，面泛紅光；
俏麗臉蛋，似吹彈即破；櫻唇頻動，鼻兒玲攏；
一雙秀手，十指纖纖，猶如精雕的美玉，
一對玉臂，豐盈而不見肉，嬌美而若無骨。
他家内樓小窗看得店前人見，那小姐閑了，時常登樓看望作耍。一日正在臨窗之際，恰被店裡程奉看見。程奉遠望去，極其美麗。望平日中所未睹。一步步走近前去細玩，走得近了，看得較細，覺他沒一處生得不妙。程車不覺魂飛天外，晚散九霄，心裡妄想道：“如此美人，得以相叙一宵，也不枉了我的面龐風流！卻怎生能可？”
欲知後事如何？且看下回分解。