說來，将不免近于“鬧市煉丹”，丹成九轉難能起死回生，無如民族“發背”業已蛆腐轉黑！并且煉丹有個條件，一不聞雞犬之聲，二婦女于月事産中不得接近，三慎防醉人酒徒冒犯，四看守鼎竈小道童必謹慎厥職，四者缺一終不免弄得個竈倒鼎翻！如今四方炮火喊殺正十分激烈，老婦弱女多深染家中怨死者新血，到處又有個比醉人酒徒還難招架的沖撞大群中小猴兒心性的十分道童，想什麼，做什麼，更非悟空可比，這種充滿青春待迸發的活力，原本必須從各方面分散，可變成各種進步的基本熱能，若隻想用個老方式降伏下來，引誘他們鼎造邊如水扇火，即當真能一時聽話，試想想外邊聲音行動，可能不能影響到他們的猴兒心，所以煉丹雖為美事，環境空氣不改良，終恐不易進行，但事勢所趨，這個保持心智資源的設計，将成為一個日益明确的目标，而且在有連續性運動下，終可陸續粘有各方面的情感，願望，能力，形成一種比第三方面的政治更重要的發展，則無可懷疑。
第三種是在學校中，普遍社會中，一切機構組織，一切個别工作計劃，所寄托所蘊蓄的呼籲和懸望，即“我們需要個更新的粘合，來重造這個國家！”也可說是個“第四組織”的孕育，目前雖猶若缺少具體綱目，明日必逐漸成形，它将在政治學術以外作更廣泛的粘合與吸收，且能于更新的世界局勢中作有效适應。
這個新的綜合有個根本不同起點，即重在給予而不重在獲得，重在未來而不重在當前，要第一種理想擡頭需要培養些優秀政治家，要第二種理想起作用需要培養優秀科學家或哲學家，此外優秀偉大文學、藝術、音樂、戲劇的創造，體育競技和工業管理技術人材的訓練，舉凡一切增加上層組織彈性和效率，而又能溝通、中和多方面對立，矛盾，以及病态的集權與殘忍的勢能，都必然是從這個新的綜合所形成的培養液中寄托希望，方能證實，這種粘合重造的起始，看來困難作為容易，近于為長者折枝，從報紙即可着乎，曆史如足借鏡，“五四”運動的一切發展猶在目前，應當有具遠見的報人和學人，來把它重新檢讨，重新作計！用報紙副刊把一些真有獨立公民資格的靈魂和人格，重新刺激喚醒，恢複他們的勇氣和信心，使他們能想，能學，能愛能工作的頭腦和雙手，和作為噩夢的因子遊離，來接受一筆人類心智辛勤和情感奔放綜合作成的豐富遺産。
聽時間把一切引入曆史一個新頁，在這個新的曆史叙述中，我那個深秋景物畫，就必然将成為一幅最合需要的插圖了。
哲人羅素說：“文明人類和獸物不同處為有遠慮，而能作種種處置。
”我們也正可從這個小小測驗，看一看這個民族是否已經真正衰老？還隻是一時在新舊交替狀态下迷失方向，形成一種心智失調的彷徨和悲劇？……為了下一代，隻是為了下一代，為的是我們的季節和生命，都一同已進入深秋！
§§§第11節“中國往何處去”
（希望于明天，還是青年的真正覺醒。
）
前不多天，一個朋友為某報提出幾個問題，找尋答案。
問題是：中國有沒有前途？如何才是它的出路？如何挽救它的危機？
從任何民族曆史學習，凡某一國家，統治方式失去重心和彈性後，社會矛盾必逐漸加劇，無法平衡，内戰分裂即無從避免。
結果照例由于普遍持久的戰火，帶來一種普遍破壞和疲乏。
社會矛盾即幸而從武力壓倒方式得到表面平衡，國家元氣業已消耗将盡。
随即是強鄰異邦勢力，乘隙而進，縱不亡國滅祀，也不免成為失去自主性的他人附庸。
世界上許多事情都有例外，“自殘必弱國”則無例外。
一個民族用長久内戰自殘，雖有些複雜因子，然而也正說明這個國家政府上層組織，社會一般結構，以及個人思想人生觀，實在都有了問題，到了一個等待重新安排情形下，國家有無前途，不在戰事勝敗，全看這個重新安排如何而定。
八年抗戰，雖說到處焦土，炮火焚灼所及，由北而南，直迫近西南邊省。
猶幸于國際局勢變化中，勝利和平，不費什麼困難，即接收了敵人在華南，華中，華北，保持得完完整整幾個工礦動力大單位，使飽經憂患迫近暮年的專家學人，無一個不含淚微笑，相互慶幸。
都以為半生學習經驗，忍受種種挫折，幸而國運不墜，于千險萬難中居然得到轉機，正可為這個國家下一代奠下個“現代化”基礎。
尤其是台灣與東北的國土回複，敵人在南北兩面苦心經營留下的一切，引起了國内專家學人作過多少好夢！
然而複員以後，問題随來。
經過二十年内戰教訓，八年被日敵蹂躏殘殺，保有武力和武器的特種人，尚缺少真正覺悟，控制這個武力武器的政治家，更缺少遠大眼光，一黨一派獨占的權利，還隻想超機會擴大到各方面去，一點信心卻寄托于戰時人民的屈服和手中實力的保持。
但既有了問題，各方面在估計中即已感到相當棘手，因此有政協會議。
會議基礎本不大健全，首重黨派在中央和地方權利分配。
人民真正需要卻談不到，顧不及。
談判破裂，勢不可免。
然而内戰究竟不是一件小事情，所以随即又有軍調進行，不