了三十餘年，更是深受其熏陶，在名門正派的高手眼中，臨陣對敵，每一招都應是有根有基，有始有終，此時突然面對牧野栖的“太無劍法”，頓生茫然之感。
癡愚禅師不由苦苦思忖：“此年輕劍客究竟是何人門下弟子？這等劍法，我怎地聞所未聞？”其他幾位正盟高手亦有茫然不解之色。
鬥轉星移間，左尋龍已出擊百餘招，卻仍是難分勝負，牧野栖手中之劍似乎有了生命與靈性，每一個角度方位的變化，無不包含天地至理，無懈可擊。
幾大正盟高手中有一人是天下镖盟的沙湧江，此人本為廣成镖局總镖頭，聯結南北各大镖局組成天下镖盟正是由他提議而成。
沙湧江此刻不由靠近癡愚禅師，道：“禅師，那年輕劍客的劍式非常古怪，似乎毫無招式，卻又妙然天成，信手揮灑就可克故——此人究竟是什麼門派中人？”
癡愚禅師自認為出家之人擔任正盟盟主，與佛門無求無争之訓相悖，隻是天下危傾，衆人又一緻推薦，不得已而為之，衆人知他難處，亦極少當面稱之為“盟主”。
癡愚禅師聽罷搖頭道：“老衲也看不出他的劍法源自什麼門派，此時由場上情況看來，這少年劍客似乎遊刃有餘，略占上風，其實從容飄逸本是他劍法的特點，左掌門人并未吃虧，但年輕劍客劍無招式，久戰下去，隻怕對左掌門不利！”
他雖未明說，沙湧江也知癡愚禅師言下之意是說崆峒劍潔雖然不凡，卻終是劍招有限，若久戰下去，一旦牧野栖熟悉了左尋龍的劍法，自是大為不妙。
沙湧江暗歎一聲，忽然想起一事，忍不住低聲道：“崆峒劍法中有一招‘吟風弄月’，武林中人一向隻聞其名，未謀其面，據說這一招，才是崆峒劍法中最強的一式，不知左掌門會不會以此招擊敗對手？”
癡愚禅師未曾回答，隻是低誦一聲“阿彌陀
佛”。
原來，數百年前創下崆峒派的李七星本是一普通劍派弟子，後與其師妹元羅衣相戀，卻遭師門百般阻撓，李七星一氣之下，攜元羅衣逃出師門，隐入崆峒山，李七星劍慧極高，隻是在平凡劍門中習劍，反倒使其劍慧蒙濁，如今沖出樊籠，以天地為媒，與元羅衣結為秦晉之好，非但生活愉悅，其劍心亦重得新生。
夫妻二人在崆峒山隐居數十年，摒棄師門劍法，自創了一套劍法。
當時李七星為了悟劍，每日獨坐崆峒山巅，直到月華初升，其妻元羅衣為他送來飯菜為止。
李七星劍法初成時，崆峒劍法共有三十六招，但李七星并未止步不前，又對三十六招加以揣摩，每日元羅衣上山見他時，都正好是他練至三十六招中的最後一式“吟風弄月”之時，元羅衣見夫君苦悟劍法，不免萬分憐惜。
她歌喉精絕，當初李七星便是因其歌聲而對她萌生愛慕之心。
于是在李七星參悟最後一式“吟風弄月”時，她便在一旁為其輕輕吟唱，以消除他一日疲勞。
李、元二人傾心相戀，心意相通，故元羅衣的歌聲非但不會驚擾李七星，反而使他心曠神怡，才思如泉湧，最終，他所創下的三十六式劍法中，最後一式“吟風弄月”竟遠逾其餘三十五招劍法！
此事與崆峒派之史息息相關，故武林中人知之甚多，隻是因為這一招“吟風弄月”有别樣意義，李七星與元羅衣憐惜此劍法中所蘊含