尚食，滋味薦之，如宗廟。
貞觀十三年，太宗谒獻陵，帝至小次，降輿，納履，入阙門，西向再拜，恸哭俯伏殆不能興。
禮畢，改服入寝宮，執馔以薦。
閱高祖及太穆後服禦，悲感左右。
步出司馬北門，泥行二百步。
永徽二年，有司言：“先帝時，獻陵既三年，惟朔、望、冬至、夏伏、臘、清明、社上食，今昭陵喪期畢，請上食如獻陵。
”從之。
六年正月朔，高宗谒昭陵，行哭就位，再拜擗踴畢，易服谒寝宮。
入寝哭踴，進東階，西向拜号，久，乃薦太牢之馔，加珍羞，拜哭奠馔。
閱服禦而後辭，行哭出寝北門，禦小辇還。
顯慶五年，诏歲春、秋季一巡，宜以三公行陵，太常少卿貳之，太常給鹵薄，仍著于令。
始，《貞觀禮》歲以春、秋仲月巡陵，至武後時，乃以四季月、生日、忌日遣使詣陵起居。
景龍二年，右台侍卿史唐紹上書曰：“禮不祭墓，唐家之制，春、秋仲月以使具鹵簿衣冠巡陵。
天授之後，乃有起居，遂為故事。
夫起居者，參候動止，事生之道，非陵寝法。
請停四季及生日、忌日、節日起居，淮式二時巡陵。
”手敕曰：“乾陵歲冬至、寒食以外使，二忌以内使朝奉。
它陵如紹奏。
”至是又獻、昭、乾陵皆日祭。
太常博士彭景直上疏曰：“禮無日祭陵，惟宗廟月有祭。
故王設廟、祧、壇、墠為親疏多少之數，立七廟、一壇、一墠。
曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟，曰顯考廟，皆月祭之。
遠廟為祧，享嘗乃止。
去祧為壇，去壇為墠，有禱焉祭之，無禱乃止。
又谯周《祭志》：‘天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之廟，皆月朔加薦，以象平生朔食，謂之月祭，二祧之廟無月祭。
’則古皆無日祭者。
今諸陵朔、望食，則近于古之殷事；諸節日食，近于古之薦新。
鄭注《禮記》：‘殷事，月朔、半薦新之奠也。
’又：‘既大祥即四時焉。
’此其祭皆在廟，近代始以朔、望諸節祭陵寝，唯四時及臘五享廟。
考經據禮，固無日祭于陵。
唯漢七廟議，京師自高祖下至宣帝，與太上皇、悼皇考陵旁立廟，園各有寝、便殿，故日祭于寝，月祭于便殿。
元帝時，貢禹以禮節煩數，願罷郡國廟。
丞相韋玄成等又議七廟外，寝園皆無複。
議者亦以祭不欲數，宜複古四時祭于廟。
後劉歆引《春秋傳》‘日祭，月祀，時享，歲貢。
祖祢則日祭，曾高則月祀，二祧則時享，壇、墠則歲貢’。
後漢陵寝之祭無傳焉。
魏、晉以降，皆不祭墓。
國家諸陵日祭請停如禮。
”疏奏，天子以語侍臣曰：“禮官言諸陵不當日進食。
夫禮以人情沿革，何專古為？乾陵宜朝晡進奠如故。
昭、獻二陵日一進，或所司苦于費，可減朕常膳為之。
”
開元十五年敕：“宣皇帝、光皇帝陵，以縣令檢校，州長官歲一巡。
”又敕：“歲春、秋巡陵，公卿具仗出城，至陵十裡複。
”
十七年，玄宗谒橋陵，至需垣西阙下馬，望陵涕泗，行及神午門，号恸再拜。
且以三府兵馬供衛，遂谒定陵、獻陵、昭陵、乾陵乃還。
二十三年，诏：“獻、昭、乾、定、橋五陵，朔、望上食，歲冬至、寒食各日設一祭。
若節與朔、望、忌日合，即準節祭料。
橋陵日進半羊食。
”二十七年，敕公卿巡陵乘辂，其令太仆寺，陵給辂二乘及仗。
明年，制：“以宣皇帝、光皇帝、景皇帝、元皇帝追尊号谥有制，而陵寝所奉未稱。
建初、啟運陵如興甯、永康陵，置署官、陵戶，春、秋仲月，分命公卿巡谒。
二十年诏：建初、啟運、興甯、永康陵，歲四時、八節，所司與陵署具食進。
”天寶二年，始以九月朔薦衣于諸陵。
又常以寒食薦饧粥、雞球、雷車，五月薦衣、扇。
陵司舊曰署，十三載改獻、昭、乾、定、橋五陵署為台，令為台令，升舊一階。
是後諸陵署皆稱台。
大曆十四年，禮儀使顔真卿奏：“今元陵請朔、望、節祭，日薦，如故事；泰陵惟朔、望、歲冬至、寒食、伏、臘、社一祭，而罷日食。
”制曰：“可。
”貞元四年，國子祭酒包佶言：“歲二月、八月，公卿朝拜諸陵，陵台所由導至陵下，禮略，無以盡抱。
”于是太常約舊禮草定曰：“所司先撰吉日，公卿辂車、鹵薄就太常寺發，抵陵南道東設次，西向北上。
公卿既至次，奉禮郎設位北門外之左，陵官位其東南，執事官又于其南。
谒者導公卿，典引導衆官就位，皆拜。
公卿、衆官以次奉行，拜而還。
”
故事，朝陵公卿發，天子視事不廢。
十六年，拜陵官發，會董晉卒，廢朝。
是後公卿發，乃因之不視事。
元和元年，禮儀使杜黃裳請如故事，豐陵日祭，崇陵唯祭朔、望、節日、伏、臘。
二年，宰臣建言：“禮有著定，後世徇一時之慕，過于煩，并故陵廟有薦新，而節有遣使，請歲太廟以時享，朔、望上食，諸陵以朔、望奠，親陵以朝晡奠，其餘享及忌日告陵皆停。
”