”至武後，改諸玺皆為寶。
中宗即位，複為玺。
開元六年，複為寶。
天寶初，改玺書為寶書。
十載，改傳國寶為承天大寶。
初，高祖入長安，罷隋竹使符，班銀菟符，其後改為銅魚符，以起軍旅、易守長，京都留守、折沖府、捉兵鎮守之所及左右金吾、宮苑總監、牧監皆給之。
畿内則左三右一，畿外則左五右一，左者進内，右者在外，用始第一，周而複始。
宮殿門、城門，給交魚符、巡魚符。
左廂、右廂給開門符、閉門符。
亦左符進内，右符監門掌之。
蕃國亦給之，雄雌各十二，銘以國名，雄者進内，雌者付其國。
朝貢使各赍其月魚而至，不合者劾奏。
傳信符者，以給垂阝驿，通制命。
皇太子監國給雙龍符，左右皆十。
兩京、北都留守給麟符，左二十，右十九。
東方諸州給青龍符，南方諸州硃雀符，西方諸州驺虞符，北方諸州玄武符，皆左四右三。
左者進内，右者付外。
行軍所亦給之。
随身魚符者，以明貴賤，應一召命，左二右一，左者進内，右者随身。
皇太子以玉契召，勘合乃赴。
親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。
官有貳者加左右，皆盛以魚袋，三品以上飾以金，五品以上飾以銀。
刻姓名者，去官納之，不刻者傳佩相付。
有傳符、銅魚符者，給封符印，發驿、封符及封魚函用之。
有銅魚而無傳符者，給封函，還符、封函用之。
天子巡幸，則京師、東都留守給留守印，諸司從行者，給行從印。
木契符者，以重鎮守、慎出納，畿内左右皆三，畿外左右皆五。
皇帝巡幸，太子監國，有軍旅之事則用之，王公征讨皆給焉，左右各十九。
太極殿前刻漏所，亦以左契給之，右以授承天門監門，晝夜勘合，然後鳴鼓。
玄武門苑内諸門有喚人木契，左以進内，右以授監門，有敕召者用之。
魚契所降，皆有敕書。
大将出，賜旌以颛賞，節以颛殺。
旌以绛帛五丈，粉畫虎，有銅龍一，首纏绯幡，紫缣為袋，油囊為表。
節，縣畫木盤三，相去數寸，隅垂赤麻，餘與旌同。
高宗給五品以上随身魚銀袋，以防召命之詐，出内必合之。
三品以上金飾袋。
垂拱中，都督、刺史始賜魚。
天授二年，改佩魚皆為龜。
其後，三品以上龜袋飾以金，四品以銀，五品以銅。
中宗初，罷龜袋，複給以魚。
郡王、嗣王亦佩金魚袋。
景龍中，令特進佩魚，散官佩魚自此始也。
然員外、試、檢校官，猶不佩魚。
景雲中，诏衣紫者魚袋以金飾之，衣绯者以銀飾之。
開元初，附馬都尉從五品者假紫、金魚袋，都督、刺史品卑者假绯、魚袋，五品以上檢校、試、判官皆佩魚。
中書令張嘉貞奏，緻仕者佩魚終身，自是百官賞绯、紫，必兼魚袋，謂之章服。
當時服硃紫、佩魚者衆矣。
初，隋文帝聽朝之服，以赭黃文绫袍，烏紗帽，折上巾，六一合鞾，與貴臣通服。
唯天子之帶有十三镮，文官又有平頭小樣巾，百官常服同于庶人。
至唐高祖，以赭黃袍、巾帶為常服。
腰帶者，搢垂頭以下，名曰钅宅尾，取順下之義。
一品、二品銙以金，六品以上以犀，九品以上以銀，庶人以鐵。
既而天子袍衫稍用赤、黃，遂禁臣民服。
親王及三品、二王後，服大科绫羅，色用紫，飾以玉。
五品以上服小科绫羅，色用硃，飾以金。
六品以上服絲布交梭雙紃绫，色用黃。
六品、七品服用綠，飾以銀。
八品、九品服用青，飾以鍮石。
勳官之服，随其品而加佩刀、砺、紛帨。
流外官、庶人、部曲、奴婢，則服絹施布，色用黃白，飾以鐵、銅。
太宗時，又命七品服龜甲雙巨十花绫，色用綠。
九品服絲布雜绫，色用青。
是時士人以棠苎襕衫為上服，貴女功之始也。
一命以黃，再命以黑，三命以纁，四命以綠，五命以紫。
士服短褐，庶人以白。
中書令馬周上議：“《禮》無服衫之文，三代之制有深衣。
請加襕、袖、褾、襈，為士人上服。
開骻者名曰缺骻衫，庶人服之。
”又請：“裹頭者，左右各三襵，以象三才，重系前腳，以象二儀。
”诏皆從之。
太尉長孫無忌又議：“服袍者下加襕，绯、紫、綠皆視其品，庶人以白。
” 太宗嘗以幞頭起于後周，便武事者也。
方天下偃兵，采古制為翼善冠，自服之。
又制進德冠以賜貴臣，玉綦，制如弁服，以金飾梁，花趺，三品以上加金絡，五品以上附山雲。
自是元日、冬至、朔、望視朝，服翼善冠，衣白練裙襦。
常服則有袴褶與平巾帻，通用翼善冠。
進德冠制如幞頭，皇太子乘馬則服進德冠，九綦，加金飾，犀簪導，亦有绔褶，燕服用紫。
其後朔、望視朝，仍用弁服。
顯慶元年，長孫無忌等曰：“武德初，撰《衣服令》，天子祀天地服大裘冕。
按周郊被衮以象天。
戴冕藻十有二旒，與大裘異。
《月令》：孟冬，天子始裘以禦寒。
若啟蟄祈谷，冬至報天，服裘可也。
季夏迎氣，龍見而雩，如之何可服？故曆代唯服衮章。
漢明帝始采《周官》、《禮記》制祀天地之服，天子備十二章，後魏、周、隋皆如之。
伏請郊祀天地服衮冕，罷大裘。
又新禮，皇帝祭社稷服絺冕，四旒，三章；祭日月服玄冕，三旒，衣無章。
按令文，四品、五品之服也。
三公亞獻皆服衮，孤卿服毳、，是天子同于大夫，君少臣多，非禮之中。
且天子十二為節以法天，烏有四旒三章之服？若諸臣助祭，冕與王同，是貴賤無分也。
若降王一等，則王服玄冕，群臣服爵弁，既屈天子，又貶公卿。
《周禮》此文，久不用矣，猶祭祀之有一屍一侑，以君親而拜臣子，硩蔟、蝈氏之職，不通行者蓋多，故漢魏承用衮冕。
今新禮，親祭日月，服五品之服，請循曆代故事，諸祭皆用衮冕。
”制曰：“可。
”無忌等又