自浚儀表視之，極高三十四度八分，冬至丈二尺八寸五分，定春秋分五尺五寸。
知扶溝表視之，極高三十四度三分，冬至丈二尺五寸五分，定春秋分五尺三寸七分。
上蔡武津表視之，極高三十三度八分，冬至丈二尺三寸八分，定春秋分五尺二寸八分。
其北極去地，雖秒分微有盈縮，難以目校，大率三百五十一裡八十步，而極差一度。
極之遠近異，則黃道軌景固随而變矣。
自此為率推之，比歲武陵晷，夏至七寸七分，冬至丈五寸三分，春秋分四尺三寸七分半，以圖測之，定氣四尺四寸七分，按圖斜視，極高二十九度半，差一陽一城五度三分。
蔚州橫野軍夏至二尺二寸九分，冬至丈五尺八寸九分，春秋分六尺四寸四分半，以圖測之，定氣六尺六寸二分半。
按圖斜視，極高四十度，差一陽一城五度三分。
凡南北之差十度半，其徑三千六百八十裡九十步。
自一陽一城至武陵，千八百二十六裡七十六步；自一陽一城至橫野，千八百六十一裡二百十四步。
夏至晷差尺五寸三分；自一陽一城至武陵，差七寸三分；自一陽一城至橫野，差八寸。
冬至晷差五尺三寸六分，自一陽一城至武陵差二尺一寸八分；自一陽一城至橫野，差三尺一寸八分。
率夏至與南方差少，冬至與北方差多。
又以圖校安南，日在天頂北二度四分，極高二十度四分。
冬至晷七尺九寸四分，定春秋分二尺九寸三分，夏至在表南三寸三分，差一陽一城十四度三分，其徑五千二十三裡。
至林邑，日在天頂北六度六分強，極高十七度四分，周圓三十五度，常見不隐。
冬至晷六尺九寸，定春秋分二尺八寸五分，夏至在表南五寸七分，其徑六千一百一十二裡。
若令距一陽一城而北，至鐵勒之地，亦差十七度四分，與林邑正等，則五月日在天頂南二十七度四分，極高五十二度，周圓百四度，常見不隐。
北至晷四尺一寸三分，南至晷二丈九尺二寸六分，定春秋分晷五尺八寸七分。
其沒地才十五餘度，夕沒亥西，晨出醜東，校其裡數，已在回纥之北，又南距洛一陽一九千八百一十五裡，則極長之晝，其夕常明。
然則骨利幹猶在其南矣。
吳中常侍王蕃考先儒所傳，以戴日下萬五千裡為句股，斜射一陽一城，考周徑之率以揆天度，當千四百六裡二十四步有餘。
今測日晷，距一陽一城五千裡，已在戴日之南，則一度之廣皆三分減二，南北極相去八萬裡，其徑五萬裡。
宇宙之廣，豈若是乎？然則蕃之術，以蠡測海者也。
古人所以恃句股術，謂其有證于近事。
顧未知目視不能及遠，遠則微差，其差不已，遂與術錯。
譬遊于太湖，廣袤不盈百裡，見日月朝夕出入湖中；及其浮于巨海，不知幾千萬裡，猶見日月朝夕出入其中矣。
若于朝夕之際，俱設重差而望之，必将大小之同術，無以分矣。
橫既有之，縱亦宜然。
又若樹兩表，南北相距十裡，其崇皆數十裡，置大炬于南表之端，而植八尺之木于其下，則當無影。
試從南表之下，仰望北表之端，必将積微分之差，漸與南表參合。
表首參合，則置炬于其上，亦當無影矣。
又置大炬于北表之端，而植八尺之木于其下，則當無影。
試從北表之下，仰望南表之端，又将積微分之差，漸與北表參合。
表首參合，則置炬于其上，亦當無影矣。
複于二表間更植八尺之木，仰而望之，則表首環屈相合。
若置火炬于兩表之端，皆當無影矣。
夫數十裡之高與十裡之廣，然猶斜射之影與仰望不殊。
今欲憑晷差以指遠近高下，尚不可知，而況稽周天裡步于不測之中，又可必乎？十三年，南至，岱宗禮畢，自上傳呼萬歲，聲聞于下。
時山下夜漏未盡，自日觀東望，日已漸高。
據曆法，晨初迨日出差二刻半，然則山上所差凡三刻餘。
其冬至夜刻同立春之後，春分夜刻同立夏之後。
自嶽趾升泰壇僅二十裡，而晝夜之差一節。
設使因二十裡之崇以立句股術，固不知其所以然，況八尺之表乎！ 原古人所以步圭影之意，将以節宣和氣，轉相物宜，不在于辰次之周徑。
其所以重曆數之意，将欲恭授人時，欽若乾象，不在于渾、蓋之是非。
若乃述無稽之法于視聽之所不及，則君子當阙疑而不議也。
而或者各守所傳之器以術天體，謂渾元可任數而測，大象可運算而窺。
終以六家之說，疊為矛盾，誠以為蓋天邪？則南方之度漸狹；果以為渾天邪？則北方之極浸高。
此二者，又渾、蓋之家盡智畢議，未能有以通其說也。
則王仲任、葛稚川之徒，區區于異同之辨，何益人倫之化哉。
凡晷差，冬夏不同，南北亦異，先儒一以裡數齊之，遂失其實。
今更為《覆矩圖》，南自丹一穴一，北暨幽都，每極移一度，辄累其差，可以稽日食之多少，定晝夜之長短，而天下之晷，皆協其數矣。
昭宗時，太子少詹事邊岡，脩曆術，服其一精一粹，以為不刊之數也。
初，貞觀中，淳風撰《法象志》，因《
而一行以為天下山河之象存乎兩戒。
北戒自三危、積石，負終南地絡之一陰一，東及太華，逾河，并雷首、厎柱、王屋、太行，北抵常山之右，乃東循塞坦，至濊貊、朝鮮，是謂北紀，所以限戎狄也；南戒自岷山、嶓冢，負地絡之一陽一，東及太華，連益山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江、漢，攜武當、荊山，至于衡一陽一，乃東循嶺徼，達東瓯、閩中，是謂南紀，所以限蠻夷也。
故《星傳》謂北戒為“胡門”，南戒為“越門”。
河源自北紀之首，循雍州北徼，達華一陰一，而與地絡相會，并行而東，至太行之曲，分而東流，與泾、謂、濟渎相為表裡，謂之“北河”。
江源自南紀之首，循梁州南徼，達華一陽一，而與地絡相會，并行而東，及荊山之一陽一，分而東流，與漢水、淮渎相為表裡，謂之“南河”。
故于天象，則弘農分陝為兩河之會，五服諸侯在焉。
自陝而西為秦、涼，北紀山河之曲為晉、代，南紀山河之曲為巴、蜀，皆負險用武之國也。
自陝而東，三川、中嶽為成周；西距外方、大伾，北至于濟，南至于淮