是你想說真話就能說，也不是你知道某些事就能為了說假話而說假話，我必須面對的是：我的書面語言庫中沒有一句真話，你不用有目地地做假，一說就是假的，而你用這種語言庫的語言說真話，聽着就跟假的似的。
就在這種時候，你可以說是一種失語狀态吧。
要說話，你就非得說假話，你也隻會說這種話，但這種話明擺着不是我想的那意思，我要說的事用這種話就說不出來，所以我隻能用開玩笑的方式、調侃的方式說，我用這種方式是想讓對方知道，我說這些不是真的，别往真的裡邊想，别那麼實在地想。
老俠：你的語言中有大量的政治詞彙，也有當時時髦的外來同彙，你把"文革"式的革命詞彙和新時期的尼采們放進油滑的北京痞子腔的口語中，于是你的語言颠覆的毀滅性剩下的隻是價值廢墟。
王朔：其實在我們之中是有那麼一種說話方式的，我覺得大家都是很空虛很頹廢的，我找的這點兒樂兒呢……這種現實調侃多了，以後是有一個全面懷疑。
但那個時候我甚至不敢懷疑。
當然，現在我以為，懷疑就懷疑了，懷疑假的東西不需要什麼大智慧，沒有的東西一旦看穿了，就是什麼也沒有。
我一直覺得要是有機會，假如我成一個發稿容易的作家，我就寫一個真的。
在這之前我在語言上一直處于搖擺當中。
有的編輯跟我講，正經小說的語言不認我這樣的口語。
現在這種口語在最早時我沒弄過，我一直跟着那時的文學觀念練一種優美的文學語言，那個文學語言那叫個優美啊，我就是用這種優美寫出特寒碜的小說，就是學來的特别優美的學生腔的。
當然幸虧那編輯也是一個正經人，他說你這個語言也不叫東西，他沒給我發。
要是他那時候給我發了，我照着走下去，沒準就是大陸瓊瑤了。
我後來的口語，是因為我沒有練出一種文學語言來，無奈之下隻好揀自己最熟悉的最順手的東西用了。
老俠：按照當時的文學觀念練一種優美的文學語言的人，大概早就被廢了。
但是餘秋雨的那種優美不也很暢銷嗎？看來，咱中國人還是熱愛優美的，這叫癡情不改。
王朔：我的文集中大概還有一篇東西有那種優美的，我自己非常不想收進去，但編輯說你應該收，也把你的寒碜給人瞧瞧。
後來，我就覺得怎麼就不能說真話說人話，怎麼就非編個故事出來，那種程式化的寫作對我來說不是非常抵觸，隻是我覺得寫起來困難，不順手。
我後來的寫作受到一些具體東西從反面給我的啟發。
比如，有一次我看電視，是蘇叔陽和舒乙兩人做的一個電視節目。
好像是專家們點評小品。
節目的前半部是一個小品，一個男的跟一個女的，揣着兩隻手。
男的戴一無樞的眼鏡，扭扭捏捏的那意思就是說愛她，但他就是說不出來，張不開口。
那女的就等着他說，他就是不說。
倆人就那麼膩膩歪歪地不走。
最後那女的有點兒急，問你還有什麼話要對我說，那男的嗯嗯嗯的，那女的說：那我走了。
剛要轉身走，倆人就膩一塊去了。
這完全是倆人起大膩，就是為了起膩而起膩，讨厭之極。
最給我啟示的是，那小品一完，露出蘇叔陽和舒乙，一本正經地開始教訓觀衆，他們說：你們看，這就叫中國式的愛情。
他們開始給大家講，我們中國人的含蓄，這含蓄的美，我們的那種萬語千言盡在不言中……等等，講了好大