。
從初地至第七地經第二僧祇。
從八地至十地經第三僧祇（雲雲）問。
此教立幾種性耶。
答。
立五種性。
即一聲聞種性。
二緣覺種性。
三菩薩種性。
四不定種性。
五無性種性也。
今此五種姓中。
聲聞·緣覺·無性不成佛。
但不定菩薩成佛。
問。
此教有幾心王心所耶。
答。
八識心王五十心所（大底法相應。
但以法相宗深理攝修教及圓教。
具如彼雲雲）問。
此始教化主。
三身中何佛耶。
答。
是即三千世界主大化身佛。
法相四善根能化佛。
但是引少門教主也。
直進門教主十地能化主也。
問。
此教菩薩有幾種耶。
答。
有三種菩薩。
謂智增菩薩。
是悲增菩薩。
智悲平等（問。
此教法相有幾種。
有曰法理八識心王·五十一心所·十一色法·二十四不相應·六無為也。
雲雲）
三。
大乘終教。
有二門。
一教論法相門。
但始教中直進門少分門即心生滅門。
二廣顯真理門。
純顯終教道理。
即心真如門。
以法花·涅槃等·法界無差别論·起信論·智度論等所顯。
具分八識真如中道理也。
一教論法相門。
建立心生滅門賴耶識。
引先始教中不愚法二乘并菩薩。
令入此終教也。
二乘分斷無明煩惱。
信大乘中道（雲雲）菩薩人性定不定二種。
三僧祇成佛。
無智增悲增差别。
皆智悲平等。
但于煩惱所知二障。
不令俱生煩惱分别煩惱。
地前伏現行。
初地斷種子。
地上除習氣。
佛地永斷。
故五教章下卷雲。
地前伏現行。
初地斷使種。
地上除習氣。
佛地究竟淨（雲雲）于煩惱不立百二十八。
但雲三細·六粗·五意·六染煩惱。
又立不生不滅和合。
具分八識也。
于菩薩位地。
猶立五十二位。
此教意少分于性相故也。
二廣顯真理門。
謂于真如有二種。
一者心真如。
即是一法界大總相法門體。
即是第八識也。
二心生滅真如。
依如來藏有生滅心（雲雲）即法性真如海。
世地根本無明風動真如海。
令生三細·六粗·五意·六染。
彼是流轉門。
又還歸本體真。
如是還源門也。
問。
流轉門名衆生。
還源門名諸佛。
故五教章雲。
不染而染者。
明随緣作諸佛。
染而不染者。
明随緣時不失自體（雲雲）又無不從此法身流。
無不還證此法身。
今此教顯一相圓融。
未明重重無盡圓融之理。
故法花·涅槃等經攝三乘終教一乘圓教也。
此教菩薩經幾劫成佛耶。
答。
于教論法相門者。
經定不定三僧祇成佛。
謂或經無量僧祇。
或速疾成佛。
故不定也。
若于廣顯真理門者。
于一身煩惱一斷一切斷。
初發心時便成正覺。
俱分證位非究竟位。
經三祇一念等（雲雲）當天台宗意。
問。
此教能化佛。
三身中何。
答。
是報身佛。
或他受用十身盧舍那也。
四。
大乘頓教。
一謂絕言真如門。
二諸言真如門。
維摩·思益等經·五蘊等論。
唯理非事門。
謂從本以來佛及衆生。
一而無二性故不動。
又不論成佛不成佛。
故五教章雲。
言說絕理性頓顯行頓成。
一念不生即是佛等（雲雲）所以初地即八地。
八地即初地。
十地即六地。
總先後相融（雲雲）
五。
一乘