。
此十一種。
唯約彼彼一具黨類。
諸部共聞。
立此宗旨。
作其類說。
若約淺深次第言之。
雖有二十。
不過六宗。
今此所明。
即約此義。
折薪雲。
十宗五教。
互有寬狹。
教即一經容有多教。
宗則一宗容有多經。
随何經中。
皆此宗故。
若局判一經。
以為一教。
則抑諸大乘。
又夫立教。
必須斷證階位等殊。
立宗但明所尚差别（已上）義苑雲。
總收一代時教。
約法約機。
以為十宗。
前六小乘。
雖二十部宗計不同。
今據本宗末宗同義。
以類相從。
束成其六。
後四屬于大乘。
如下辨之（已上）宗輪論中。
明二十部分出源流。
計法同異。
本宗同義。
末宗異義。
所立非一。
同異寔多。
正舉少分本宗同義。
章一我法俱有宗。
亦二。
初标分。
二一人天乘下。
随解。
即有二類。
世間出世義門異故。
今初。
言人天乘者。
是佛法中人天乘也。
非謂未入佛法之者。
雖是已入。
佛為說故。
如來說法。
必随機宜。
為引攝彼極鈍之者。
且說人天。
示其因果。
由此即離四惡趣也。
是為二乘之方便法。
從此漸漸出三界故。
上同教門四乘三中。
二謂一乘·三乘·小乘·人天為四者。
其中一也。
此是次第漸次開出。
從一開三。
從三開小。
從小開人天。
故折薪雲。
驗上四乘中人天乘。
即小乘中開出也（已上）上章亦雲。
三謂三乘·人天為四（已上）五乘中雲。
二謂三乘·人·天為五。
三謂佛與二乘·天及梵亦為五（已上）此等人天。
皆此所攝。
無量乘中。
必有人天。
問。
刊定記主。
建立四教。
初名迷真異執教。
清涼破之。
為非判佛教。
今愚法教中。
既攝人天。
并是世間。
非出世法。
豈非是同彼所立耶。
答。
彼迷真教。
天竺六師。
九十五等。
震旦三玄等。
此等為體。
令乖佛法。
異執堅強。
是故清涼破雲。
參以邪宗。
義實爾故。
今此人天。
全非彼侶。
如來勸之。
為小方便。
天超異見。
為其所攝如提謂經等。
即是其例也。
諸律藏中。
佛為初入佛法之者。
必贊施戒生天之事。
又增一阿含。
明人天因果等。
并此事也。
章二小乘中下。
二小乘。
見義苑所牒。
雲一人天。
二小乘。
中犢子部等。
和本直雲二小乘中犢子部等。
折薪記主。
于此宗初。
具明小乘二十部宗分出源流。
義苑疏主。
亦于此處。
略明根緣。
今于已前總分之處。
要略已明分部源流。
今亦因順彼二記例。
粗明前處未陳述之者。
折薪雲。
南山戒疏雲。
根本二部。
如四分中。
初結集時。
選五百人。
即是窟内上座部也。
餘不在數。
名為大衆。
即窟外部也。
所謂上座·大衆創分結集之場。
故文殊問經雲根本二部。
此即是也（已上）此非全文。
時加解釋。
終南山道宣律師戒疏一上。
具陳四類分部。
謂二部·五部·十八·五百也。
其明二部文雲。
一者二部。
如四分中。
初結集時。
選五百人。
餘不在數。
名為大衆。
如文殊問經。
根本二部。
謂上座部及大衆部。
如西域傳。
二部所集。
各有石窟。
其處仍存。
現今中梵二部俱盛（已上）折薪所引。
主客可見。
上座大衆創分結集之場者。
此南山續高僧傳明律篇論曰文也。
出彼第二十二卷中。
然二部有二。
一結場二部。
唯結集法之處。
非是乖诤之事。
二乖诤二部。
上座大衆。
诤法而分。
結場二部。
佛滅之年。
乖诤二部。
佛滅百餘。
彼戒疏中。
且舉結場意。
兼舉乖诤。
引文殊問故。
乖诤二部。
亦有二種。
一懸記乖靜。
以文殊問經玄記未來故。
二已起乖诤。
宗輪論中。
應佛懸記。
乖違诤論。
起二部故。
此二部者。
事體是一。
但事異耳。
折薪記。
叙已起乖诤。
是依宗輪論說。
彼論即玄奘所譯。
有一卷也。
真譯所譯。
名部異執論。
亦有一卷。
折薪雲。
後百有餘年。
摩竭提國。
王号無憂。
統攝贍部。
即化洽人神。
時有大天者。
其未出家時。
犯三逆罪。
謂殺父。
殺母。
殺阿羅漢。
造已深生憂悔。
欲求滅罪。
遂逢窟外大衆部僧。
既不知其犯逆。
便與出家受具。
以聰明故。
為無憂王之所宗敬複與上座部乖诤時。
大天謂。
戒經中若滅诤者。
當作多人語時。
上座部。
耆德雖多。
人數甚少。
大衆部。
黨内耆德雖少。
人數極多。
王因以大天為是。
所以二部抗行（已上）義苑雲。
分部之初。
不出四衆。
一龍象衆。
二邊鄙衆。
三多聞衆。
四大德衆。
龍象即是大天之流。
鬥诤之首。
性禀兇頑。
為惡滋甚。
聖衆制而不止。
故名龍象。
悷難調也。
邊鄙衆即大天之門徒也。
心行理外。
目之為邊。
無德可稱。
名之為鄙。
既非淨首。
所以列名。
但名邊鄙。
随順後黨大天之徒。
大天門人也。
多聞衆者。
謂凡夫學者。
随順聖人。
妙達幽微。
廣閑三藏。
助善明黨。
稱曰多聞。
即是持戒廣學凡夫。
黨援聖衆者也。
大德衆者。
契聖通神。
戒精學博。
道高無上。
名為大德。
此之四衆。
二惡衆。
二善衆。
惡衆之中。
有首有徒。
大天等是首。
門人等是徒。
初二衆是也。
善衆之内。
亦有首有徒。
聖者是首。
随順凡夫是徒。
末後二衆是也。
雖内有大德聖者。
為二十部分宗之列。
故今總叙耳。
亦可。
前二衆