天台門人延曆寺戒壇院
知事傳燈法師位光定撰
夫以聞法身如來。
有實相戒。
等覺之人。
不知戒質。
十地之人。
非看珠色。
大師求之。
大日本人。
未入唐前。
披一切經。
璇和尚經覽于睿嶽。
進和上經檢于東嶺。
入唐之日。
登于天台智者山門。
得佛戒文。
三種之文。
來于山家。
戒體留山迹。
戒珠研戒場。
存生師宣。
我宗之人。
乘大白牛。
乘家之内。
不乘家外。
一乘三學。
在于圓宗者。
弟子承旨。
欲留永代。
仰三尊力。
念師之靈。
命緒不幾。
作是之文。
大師入滅。
十有四個年。
荷于戒珠。
回于皇庭。
一介之身。
期于龍華。
知恩之心。
豈朽之也。
恩報之德。
亦滅之也。
于是先師。
萬法不相。
一心安住。
大悲已圓。
大智亦滿。
是知。
萬法是一心之資。
一心是萬法之本。
本謝而緣息。
本立而道成。
大悲既陰于群生。
大智亦施于衆品。
雖身不遊于天竺。
其心已至于天竺。
後學雲集。
如雲起于高嶽。
缁徒霧卷。
若霧滿于深澗。
曆名山頓申佛事。
功德周備。
福報莊嚴。
逢于一乘寺。
歎未曾有。
須達買園之所。
加以布金。
祇陀舍樹之晨。
廣開精舍。
昔聞不見。
今見不聞。
然玆山庭。
大開大方便之門。
廣建戒場堂。
心源之戒未傳。
一乘之戒難得。
不勝仰心之深。
乃作承戒之文。
承先師命顯菩薩僧文
先師雲。
今我山家宗。
寄安樂行品文。
不依小乘戒。
而依大乘戒。
約法華意。
而于火宅之内。
乘大白牛車。
于家之外。
不乘大白牛車。
自初到後。
受菩薩戒。
而為菩薩僧。
修持自性清淨三學。
而不留迂回之道。
直往寶所。
得于佛果。
何以知之。
諸法無行經。
喜根名比丘菩薩。
法華。
常不輕名比丘菩薩。
左溪大師碑雲。
梁魏中。
有菩薩僧。
菩提達磨是。
為守護國家。
宗年分度者。
成菩薩僧。
而令修自性清淨三學。
故達表矣。
弘仁十年三月十五日。
承先師命。
荷于表而上良峰左大辨。
彼表文雲。
沙門最澄言。
請回小乘儀戒。
永為菩薩僧事。
天台法華宗年分度者二人。
最澄聞。
如來制戒。
随機不同。
衆生發心。
小大亦别。
文殊頭盧。
上座位别。
一師十師。
羯磨全異。
乃有法華宗年分兩個得度者。
登天桓武聖皇帝。
歸法華宗。
新所開建也。
伏惟。
弘仁元聖文武皇帝陛下。
德合乾坤。
明并日月。
文藻絕古。
鈎鈎新今。
萬國歡心。
兩蕃歸化。
定治制禮。
今正華是時。
誠須兩業出家。