受學沙門安然撰集
胎藏大法曼荼羅分三（此卷出第七日造曼荼羅中秘密壇）
第三成就字輪秘密行曼荼羅者。
本義釋十一字輪品雲（高野本十四）前文有所未周者。
今更為說。
菩薩若住此字輪法門者。
始從初發妙菩提心乃至成佛。
于是中間所有一切自利利他種種業事由入此法門故一切皆得成就無有障礙。
又上所說阿阇梨住于佛地者義由未了。
謂此中字門即是也。
秘密曼荼羅品義釋雲。
已說字輪。
次欲成就此字輪故後入三昧。
更說秘密曼荼羅。
抄依此誠文名曰成就字輪秘密字輪秘密壇也。
此秘密壇則有三種。
一者安住佛位入曼荼羅。
二者流出内證示觀曼荼羅。
三者令依内證畫曼荼羅。
一者安住佛位入曼荼羅者。
經第五字輪品雲。
爾時薄伽梵告秘密主言。
有遍一切處法門。
若菩薩住此字門一切事業皆得成就。
●曩●麼●三●滿●多●勃●馱●喃。
●阿
●曩●麼●三●滿●多●勃●馱●喃。
●沙
●曩●麼●三●滿●多●伐●折●啰（二合）●赧●嚩。
●伽●佉●哦●伽。
●遮●車●若●社。
●吒●吒●拏●荼。
●多●他●娜●馱。
●波●頗●麼●婆。
●野●羅●邏●嚩●奢。
●沙●婆●诃●乞灑（二合。
右此一轉皆上聲短呼之）
南麼三曼多勃馱喃。
阿●
南麼三曼多勃馱喃。
沙●
南麼三曼多伐折羅（二合）赧。
嚩●
●迦●佉●誐●伽。
●遮●車●若●社。
●吒●吒●拏●荼。
●多●他●娜●馱。
●波●頗●麼●婆。
●野●啰●啰●嚩●奢。
●沙●娑●诃●吃灑（二合。
右此一轉皆聲長呼之）
南麼三曼多勃馱喃。
暗●
南麼三曼多勃馱喃。
糁●
南麼三曼多伐折啰赧鍐●
●劍●欠●俨●儉。
●占●擔●染●瞻●?●谄●喃●湛●擔●探●喃●淡。
●啶●[口*泛]●鍐●[口*泛]。
●閻●嚂●藍●鍐●睒。
●衫●參●領●吃衫（二合。
其邊口字皆帶第一轉本音呼之）。
南麼三滿多勃馱喃。
惡●
南麼三滿多勃馱喃。
索●
南麼三滿多伐折羅。
赧嗼●
●屩●卻●噓●噱。
●灼●綽●弱●扚。
●磔●炘●搦●擇。
●[口*但]●托●諾●铎。
●博●泊●漠●嚩。
●藥●落●洛●嗼●铄●嗦●嗦●矐●吃索（二合。
皆帶第一轉音入聲呼之）。
●伊●缢●塢●烏。
●哩●裡●裡●狸●翳●藹●汗●奧。
●仰●壤●拏●曩●莽。
●●穰●儜●囊●忙。
●噞●髯●喃●南●鑁。
●?●弱●搦●諾●莫。
秘密主。
如是字門道善巧法門次第住真言道。
一切如來神力之所加持。
善解正遍知道菩薩行舞。
本義釋十一雲。
最初阿字是菩提心。
若觀此字而與相應即同毗盧遮那法身之體。
謂觀此阿字之輪猶如孔雀尾光明圍繞。
行者而住其中。
是住于佛位（更問）。
此字輪當作三重于中而置阿字。
餘字眷屬在外。
又此阿字有五種。
又每字輪初先有三重歸命三寶真言之心。
謂阿娑嚩。
即顯三部。
●阿如來部。
●沙蓮華部。
●嚩金剛部。
每三部随五字輪也。
前者曼荼羅。
今雲輪者即曼荼羅義。
前者壇法中心大日如來即同此中阿字。
北邊蓮華眷屬。
即是此中沙字。
南邊金剛眷屬。
即是此中嚩字。
令從阿字而更生四字。
即大悲藏之業也。
從一字轉生多字故名為輪。
行者已發第一●阿字即是菩提心體。
次有迦佉誐伽仰等五音皆取四字。
（各除第五聲）次又取也啰乃至乞灑（二合）皆是男聲悉入阿字輪也。
行者已發菩提之心。
當修如來之行。
故次明阿（去聲）字輪是行也。
其三部者謂●三字是也。
次●迦字乃至乞叉亦皆傍角加點。
用為阿（去引）字輪也。
既已具足如來之行則成菩提。
故次明暗字輪也。
●此三部也。
此阿上有點是大空義。
由此菩提心離一切諸相即名諸佛。
是成菩提。
此迦字乃至乞灑皆上加一點為暗字輪也。
已成菩提。
當至何所。
謂大涅槃故。
次明惡字輪。
●三部也。
如迦乃至乞叉皆傍加二點即涅槃輪也。
其惡（引）字一字是方便輪。
所以此中無也。
此是釋迦佛輪也（羯磨部遍入一切輪故無别壇瑜伽雲爾）凡字輪大為三分。
初阿字為一分。
次迦字乃至二十字為第二分。
次也字乃至诃字為第三分除去乞叉字也。
由此字已重故（謂有迦沙二聲故重也）以上皆是智慧字也。
次有伊（上）伊（去）邬（上）烏翳愛惡（去）奧八字。
加此八字即成就三昧。
皆三昧聲也。
亦随五輪而轉。
其義可知。
次有誐（魚可反）。
若（而可反）。
吒囊莫（慕可反）。
此字遍一切處。
謂遍定慧。
然此五字亦随五輪而轉。
謂加傍畫加上圓點。
或加傍二點等。
此五皆成五字也。
輪是生義。
如從阿字一字轉生四字。
謂阿是菩提心。
阿（引長）是行。
暗是成菩提。
惡是涅槃。
惡（引）是方便。
如阿字者當知迦字亦有五字。
乃至佉等凡二十字當知亦爾。
次有十二字。
謂伊（上）伊邬烏魯留盧留翳（去）愛烏奧十二字。
即同字上之畫謂三昧也。
仰娘拏曩莽