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選定事業灌頂具足支分第八

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    人之類。

    或居地者。

    或居樹林者及以心所念着各随本方召集而遍而遍施之。

    一切緣曼荼羅供養之食悉皆取之和合一處。

    并諸香華等亦皆别出其分共置一處。

    阿阇梨當起大悲無限法施之心。

    于瑜伽中觀作種種受用之具。

    亦以虛空藏轉明加持而用散施。

    此諸鬼神受食不作曼荼羅障也。

    當從東方為首次往南西北方。

    如是一周竟又施東北方。

    次往東南方西南方西北方。

    又一周竟。

    後至壇東施上方鬼神食。

    次往壇南施下方鬼神食。

    大凡三遍下食。

    于諸法事中此法尤難。

    當爾或自現種種極可畏形。

    或聞大聲雷震野幹吼等。

    如是種種異相阿阇梨當自好安心。

    又欲施時先當防護其身使一一如法。

    若彼食盡更求者。

    應複施之務使豐厚令其歡喜。

    物少者但随所有而已。

    凡檀中獻物當以平等之心。

    不得有所遺阙。

    瞿醯雲。

    若行食時錯誤阙少即應補之仍乞歡喜。

    所行食類若不遍者應以餘物充數也。

    施諸方食都竟洗手灑淨。

    于門前燒香供養。

    次入于内奉獻阏伽燒香運心。

    奉獻衣服以為儭施(雲雲) 今檢瞿醯雲。

    然後次第作法畢已方作供養。

    初獻塗香。

    次即供養華燒香飲食。

    後獻燈明。

    其塗香者真言持誦次第供養内外諸尊。

    若供養諸佛者當用郁金或黑沉香和龍腦。

    若供養觀自在者當用白檀。

    若供養執金剛及眷屬者當用紫壇。

    自餘諸尊随意而合用供養之(雲雲)其華者。

    不祥水陸華于降伏事而用供養。

    諸水生華通用供養。

    諸白香美華供養佛部。

    取蓮華等供養蓮華部。

    阿輸迦等供養金剛部(雲雲)其燒香者。

    白檀沉水相和供養佛部。

    諸樹汁香供養蓮華部。

    黑沉水安悉香供養金剛部。

    普通和香供養諸尊。

    其曼荼羅外四邊之地普置香爐燒香供養。

    于三部主尊前各置香爐。

    曼荼羅主前置一香爐。

    或一一院以一香爐而用供養。

    若不辨者但用一香爐普供養諸尊。

    然供養一尊已即應香水灑淨。

    更供養如前灑淨。

    準此應知。

    如是奉獻塗香及華并以燒香一切尊巳重奉阏伽畢已。

    以次供養飲食。

    三部主尊倍加飲食。

    曼荼羅主數倍而加。

    所行食類若不遍者應以餘食充其阙數。

    或若不辨但供部主。

    或但置于内院表心供養一切諸尊。

    于一一院凡所行食從頭一一遍布行已。

    更取餘類遍行如前。

    其部主前若加供養必無過失。

    正行食時若錯阙少即應補阙便乞歡喜。

    應下食處先布淨芭蕉葉或布荷葉波羅沙葉。

    先下莎悉地(二合)迦食。

    次行飲食。

    最後應下諸果子類。

    所有種種上妙飲食而奉供養。

    若不得辨必須六種飲食所謂乳粥小豆羹沙瑟(二合)迦等食粳米飯酪枳利娑羅粥。

    縱使極貧不應阙少六種之食。

    若阙一者不成供養。

    第三曼荼羅于外四面地上布散白華。

    亦以胡麻稻華遍散。

    最後出外。

    于諸方所祭祀部多諸非人類。

    用粳米飯以和稻花。

    胡麻及華煮小豆娑耶裡迦餅以塗牛蘇。

    已上飲食物一處。

    其阿阇梨以歡喜心于一一方各各三遍下食。

    以祀羅刹及毗舍阇等及與部多諸食啖血肉者種種之類。

    或居地者。

    或居樹者。

    或居林者。

    及以心所念著者皆須祭祀。

    于祭時忽然若聞大聲以無畏心更應祭祀。

    或聞野幹大叫及大吼聲。

    或見其身。

    其見拔倒樹根及見樹折。

    或聞雷聲及種種奇異相者更複祭祀而作護身。

    其阿阇梨如聞如解如見如法于諸方所祭祀畢已洗手灑淨。

    于其門前燒香供養。

    次入于内奉獻阏伽及燒香供養。

    前所置食以心運供于第二院第三院所有諸尊。

    一一奉施上好新淨衣服。

    自餘諸尊各奉一疋。

    或若不辨各奉三部主尊用兩疋衣服。

    若但以兩疋衣服置于箱中而施内院。

    運心普施一切諸尊。

    上來供養法竟。

     義釋次雲。

    然後住瑜伽座。

    以五輪字持身。

    首置百光遍照王。

    以無垢眼觀自心華台本不生字方作普門持誦。

    先于毗盧遮那心月中炳現真言而後誦持。

    并示密印周遍中胎藏已。

    次及第二院諸尊乃至終竟。

    或一一現前觀之而作持誦。

    或自身作彼本尊。

    于其心月現真言字。

    而作持誦乃至頓作曼荼羅身而作持誦。

    随行者觀心勢力。

    若不能爾者當以一心誦部主真言百遍。

    所餘上首諸尊各誦七遍作彼印也。

    具如供養次第中說(雲雲)今檢瞿醯雲。

    然後各誦諸尊真言七遍。

    其曼荼羅主真言持誦百遍已上。

    其三部心真言各誦百遍。

    然後次第應作諸尊一一手印持誦三遍。

    如是作已悉皆歡喜滿其所願(雲雲) 其次分别印相品雲。

    次應當作護摩之法。

    面向東方茅草端坐。

    然火着已灑淨其火。

    又布茅草初應滿杓蘇護摩。

    最後亦然。

    次應以蘇及與柴等諸物如法護摩。

    如念誦法(義釋雲。

    若是餘時三種法事。

    但于壇中持誦畢已。

    即當出作護摩)護摩亦然。

    以寂災真言為一一尊七遍護摩。

    心念彼尊為其一尊護摩畢已。

    即須灑淨其火方為餘尊護摩。

    護摩畢已都請諸尊。

    更作護摩滿百八遍。

    于諸尊所而乞歡喜。

    即忏悔一切罪障随喜功德廣大發願數歸三寶及歸不退大菩薩衆一切真言并與明尊數數增發大菩提心。

    次應贊歎三部尊及餘尊。

    次應誦經。

    然後志誠之心啟請諸尊深生珍重。

    所燒之香勿令斷絕。

    數奉阏伽。

    如是次第作法畢已。

    複以誠心頂禮諸尊(雲雲)其護摩支分具如後别出(雲雲)上來持誦法竟。

     事業灌頂具支分卷第八 文和五年(丙申)三月二十四日以他本校點了。

    杲寶(五十一)
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