彼印。
或置字句。
所謂嚩字。
夜叉方名壞諸怖結護者。
白色素衣。
手持竭伽。
并有光炎能懷諸怖。
或畫彼印。
或置字句。
所謂博字。
龍方名難降伏結護者。
赤如無憂華色被朱衣。
面像微笑在光炎中。
而觀一切衆會。
或置字句所謂索字。
炎摩方名金剛無勝結護者。
黑色玄衣。
毗俱胝形眉間浪文。
上載發冠。
自身威光照衆生界。
手持檀荼能壞大為障者。
或作彼印。
或置字句。
所謂吃忏（二合）字。
及一切眷屬使者。
皆坐白蓮華上。
真言者如是敷置已
次于四方畫作四大結護。
東方作無畏結護（是名也）身金色白衣。
面少瞋狀。
手持棒。
若但置印者（但畫棒印也）或但置字（嚩字也）北方作壞諸怖大護。
白色。
右手持刀。
著白衣。
并焰光。
若作印者但畫刀形。
若字者作跛字。
或傍加二點。
西方難降伏護。
無有能制伏者。
故以為名也。
身作無憂華色（如此間深紫蜀葵華也）衣亦赤。
然少淺于身色。
其面微笑。
在圓光中立。
作觀大衆會之狀。
謂西方衆會也。
印但畫刀。
若字作索字。
南方金剛無勝大護。
猶若金剛更無有勝。
故以為名也。
複次金剛是天帝釋别名。
然此大護勢力又過于彼故名也。
其身黑色忿怒形。
皺眉。
衣亦黑。
然稍淺于身面之色也。
頭上但作發髻。
自身焰光也。
手持棒。
若但畫印亦但置棒也。
字作乞钐（二合）字為種子字也。
上來四大護皆次并置眷屬。
眷屬即使者也。
皆坐白蓮華上
私雲。
第一重四方安四大護
東方無畏（○？○△檀荼）北方壞諸怖（？刀△）西方難降伏女像（○○？刀□）南方無勝（○○？棒△）悉地出現品有門門二守護。
一不可越（○□○？左手相拟印。
圖第一重門北）二相向（□？右手相拟印○□圖門南）四隅有輸羅并焰（獨股）
棒印
渴伽印
此雲釼形。
是今所用
渴伽此雲釼或雲大刀
（西方小刀是惠刀印非此中用）
相拟勢印
輸羅印
九。
釋迦别壇
複次應谛聽釋迦師子壇
謂大因陀羅妙善真金色
四方相均等如前金剛印
上現波頭摩周遍皆黃晖
大缽具光焰金剛印圍繞
袈裟錫杖等置之如次第
五種如來頂谛聽今當說
白傘以傘印具慧者勝頂
圍以大慧刀普遍皆流光
最勝頂輪印除障頂鈎印
大士頂髻相是名火聚印
廣生拔折羅發生以蓮華
無量聲商佉觀察知像類
豪相摩尼珠佛眼次當聽
頂髻遍黃色圍以拔折羅
無能勝妃印以手持蓮華
無能勝大口而在黑蓮上
次作釋師子漫荼羅（即釋迦也。
谛聽佛子也）當作金剛四方令普（此金剛是如上所說五輪中金剛輪方壇也。
普者正四方之稱也）其壇黃色極令鮮好。
于中畫金剛杵（三股）杵上安蓮華黃色。
華上置缽。
缽邊通有焰光。
若作佛形者當畫釋迦佛持缽。
又以金剛圍之。
右邊置袈裟（即僧伽梨）左邊置錫杖也。
次五佛頂。
其白傘蓋。
佛頂以傘為印（畫之置座。
座上置印且依本部如佛部一切方也。
或依事。
謂息災圓等也）勝佛頂以刀圍。
普光皆流出。
猶如燒鐵焰（謂赤焰光也）最勝佛頂以輪為印。
除障佛頂以鈎為印（摧碎佛頂）火聚佛頂畫佛髻形（大士者号會通金剛）會通大佛頂以金剛為印。
阿毗揭多佛頂（發生佛頂也。
是最勝尊一切起尊。
以蓮為印）無量音佛頂以珂具（謂商佉也）色類應觀（謂如前說觀色類。
謂白黃赤等色也）佛毫相用如意珠為印。
此名曼荼羅。
此印法等灌頂成就物等用也。
其息災等則随形色轉變。
非此所用也。
成就皆以本尊在中。
佛眼當作佛頂髻形髻邊置眼。
其佛頂黃色。
以金剛圍之。
無能勝明妃持蓮華印（謂空風指撚華。
餘指申之。
撚華。
指向心前持也）若諸尊有印者依文置之。
若無文取本部主印置之。
準種子字中也。
無能勝王作口印在黑蓮之上。
謂畫作忿怒口。
其口雙牙上出者是也。
此等諸佛位若以釋迦為中則佛頂等列居次院。
若随一一本尊中取一為漫荼羅主即移釋迦在外。
餘皆可例解耳
私雲。
此文既雲此印法等灌頂成就物等用也。
故知此秘密壇可用秘密灌頂及成就法。
又此方壇本釋迦壇。
都在東門中。
别壇亦作三重。
二重如文。
世天為第三院。
若随所樂亦作五壇。
故雲非此所用
釋迦？□（中。
△）袈裟（右。
□）錫杖（左△）
遍知眼？（佛頂兩邊安眼。
其佛頂黃色。
以金剛圍之。
釋迦右。
○）
豪相？（如意珠。
遍知右。
□）
白傘？（傘座上安傘。
亦依佛部或依五事）
勝頂？（以大慧刀圍之。
普皆流光。
如燒鐵焰。
□）
最勝（○○？輪）
除障（○亦名摧碎。
具緣釋雲。
第五微吉○？羅拏譯雲舍除。
○鈎。
□）
火聚（亦名光聚。
前釋雲。
第四谛殊羅施。
釋雲火聚。
？頂髻。
□五佛頂雲傘蓋。
高。
勝。
超勝。
一字光聚。
是如此品其密印品亦同此也。
具緣品雲。
釋迦左方如來五頂。
私雲。
次第左列）
廣生（亦名會通大佛頂。
前品名廣大金剛。
□密印釋雲。
五股印）
發生（亦名最勝尊一切超尊。
故圖名最高佛頂。
非此尊。
釋前品名極廣大。
？蓮華□）
無量音聲（前品名無邊音聲。
？商佉。
□前品雲。
毫相印之右畫三佛頂。
私雲。
次第右列）
色類（具緣釋雲。
五佛頂是釋迦五智之頂。
有五種色。
真金。
郁金。
淺黃。
極白。
淺白。
三佛頂是三部衆德之頂。
則有三色。
白黃赤色寂災增益降伏色。
攝大廣大二軌八佛頂。
後亦有一切佛頂？□。
佛頂圖三佛頂北）
一切聲聞？（梵夾。
□圖五佛頂南）
一切緣覺？（錫杖。
□圖三佛頂北）
密印品有一切佛頂及一切佛菩薩母二印
無能勝（？黑蓮上安忿大口。
雙牙上出。
具緣釋雲。
并持刀印。
具緣品通門大護中釋迦座下雲。
右方無能勝。
左無能勝妃亦釋迦族。
此品是釋迦族為定）
無能勝妃（？持蓮華印。
妃口厭印。
密印品無能勝執蓮華印。
△今品為定）
從此上皆佛地德故用開蓮華座。
二乘用芰荷或青蓮華。
唯五淨居梵王四禅用赤蓮華。
義準菩薩以下亦令半敷。
勿令極開
五淨居衆入二别壇（前品畫五頂了。
次于北方布淨居衆。
次豪相右畫三佛頂。
故都壇中依彼次第）
淨境界之行所謂淨居天
置彼諸印相佛子應谛聽
所謂思惟手善手及笑手
華手虛空手畫之如法則
次說淨居天印。
經雲淨境界行者。
謂以禅定為味以淨為行耳。
其印今次列之。
思惟手（謂稍屈地水指向掌。
餘三指散舒如三奇枝。
稍側頭屈手向裡。
以頭指指頭。
善善手妙好義也）謂手施無畏。
皆用左手。
右亦得。
笑手（謂迥思惟手當心前令三奇向上）華手（以風空撚華而申三指。
其三指或仰掌舒之。
或豎舒皆得）虛空手（謂側右手散指而在空中）此等天或作笑。
或作思惟。
或與願等皆得（彼畫法則謂依此法畫之）
私雲。
具緣品雲。
自在與普華。
光鬘與意生。
名稱遠聞等。
釋雲。
次于東方最近北邊布列五淨居衆。
阿阇梨雲。
是五那含天子耳（雲雲）下釋亦雲。
釋天眷屬之北近淨居天置大梵王。
戴發髻冠坐七鵝車。
四面四手。
一持蓮華。
一持數珠（右）一執軍持。
一唵字印者（左）是名淨行者吉祥印。
所餘四禅諸天皆列其左。
無熱等五淨居天列在其右。
毗尼觀淨居天被服儀式制齊整着三衣内衣或是也（雲雲）今準經論。
無煩。
無熱。
善現。
善見。
色究竟天。
名五那含。
若依此義五那天可與梵王四禅為一别壇。
都壇亦安梵王之北。
私詳道理此五淨居是阿那含。
二乘所攝故與一切聲闇緣覺可為釋迦眷屬。
故具緣品畫五頂了。
次畫五淨後畫三頂。
此品釋衆次列五淨。
若依此義五淨居天可與釋迦為别壇。
都壇可安三佛頂右。
梵王四禅之南。
别壇可安佛後（雲雲）
淨居（通用？？□壇）
思惟（密印品自在天子右手承頰印。
此品地水向掌三指散向内頭指指頭）
善手（普華天子。
前印風火差。
此品雲施無畏）
笑手（光鬘天子。
前印空在掌中。
此品思手當心三指向上）
華手（滿意天子。
持華印）
虛空（遍音天子。
空加水掩耳。
此品側右手散指而在空中）
今以密印品為定。
座上安印
十。
火仙别壇（以下品少不次第。
故依具緣品以為次第也）
請召火天印當以火仙印
迦攝驕答摩末建拏竭伽
婆私倪刺婆各如其次第。
應畫韋陀手而居火壇内
次請召火天印當側申右手其風指第三節稍屈。
又屈空指上節向掌中。
若先直而屈是請召也。
先屈而還展是發遣也。
諸大仙而圍繞之。
謂迦葉瞿昙仙等皆次第畫之。
并在火院之中。
火院即是三角壇。
其中色赤名赤院也。
其印如前五通仙人說四圍陀印是也。
此是梵行者秘記。
若誦圍陀者見此手印知是何論何部等也。
瞿昙仙（虛空中行欲。
有二谛污下地生甘蔗。
日炙生二子為釋王者是也）末建拏（坐禅蟻作封遍身。
恐傷蟻。
複入定者是也）竭伽仙（山名。
約處得名也）嚩私仙（即舊婆薮仙人者是也）?竭啰私（是身汗液義也。
此仙不從胎生。
從汗液而生。
故得名也）
私雲。
迦葉驕答摩（瞿昙）末建拏（亦雲阿跌哩）竭伽（或雲毗哩瞿）婆私（婆薮）倪刺婆（?竭剌婆亦雲阿詣羅）其印如前。
五通仙人說者。
密印品雲。
以施無畏空持水第二節。
是一切諸仙印。
随其次第相應用之
釋雲。
施無畏手空持地第二節。
一切仙印。
從下與經别。
第二也。
先大指撚小指第二節。
三指豎并也。
如其次第先開頭指。
次開中。
次與地少相離。
次即放散五指。
是五大地仙也。
依經次第也（雲雲）
私雲。
若空持水是一切仙印。
若空撚地五種用之是五仙印。
然五仙次第列文不同座位。
及法全軌雲婆薮。
阿詣羅。
瞿昙阿底曬與。
毗哩瞿。
描繪圖雲婆薮。
阿詣羅。
阿怛啰庾。
瞿昙。
毗哩瞿。
而攝大廣大及法全軌真言文雲縛斯阿跌哩驕答摩蘖栗加（或雲毗哩瞿是也）其驕答摩明雲婆哩（二合）輸（是哩瞿毗明也）蘖?伽明雲俱怛摩（二合）蘖?伽（是瞿昙及薩?伽二明合出也）亦脫阿詣羅明。
故知誤矣。
密印釋雲。
依經次第即是此品五仙次第為定用彼五印。
阿詣羅明可用描繪座位中梵号也。
圖雲火天。
火後。
婆私竭伽。
末建荼。
瞿昙。
迦葉。
脫倪刺婆。
故知誤矣。
火天（出前品第七夜護摩法中。
具緣釋雲。
住火炎中額及兩臂各有三灰。
三指取灰自塗身像也。
一切深赤。
當心有三角印。
在炎火圓中。
左持數珠。
右持澡瓶。
攝大廣軌雲。
慧珠定澡持。
掌印定持枝。
青羊以為座。
妃後持左右。
△用召請印）火天後（義準同火天。
△用一切仙印）此品五仙。
瞿昙？△末建拏？△羯伽？△婆私？△倪刺婆？△依經并用手印安座上也。
或用三處三灰安座上也。
圖以五仙安東方。
以△諸大