金剛體（雲雲）佛事竟令聖衆歡喜欤。
次九方便。
以所修善根回向普賢願欤。
十願·九方便眼目之異也。
次回向。
回向普賢願竟次随方回向。
自下更明諸會次第異說者。
安然阿阇梨對記雲。
惠和上雲。
初釋迦。
次諸天。
次文殊。
次除障。
次地藏。
次虛空藏。
次遍知。
次觀音。
次金剛手。
次般若不動等。
次字輪。
次真言王。
次八印。
次大日（雲雲）此修因向果次第也。
慈覺大師将來攝大儀軌·灌頂法中先中胎院大日八印。
次第一重遍知印。
及三十尊印。
次觀音部。
次金剛部。
次不動等。
次第二重四菩薩等。
次第三重釋迦世天。
即是從本垂□念誦也。
攝大儀軌别本中先胎院大日八印。
次第一重遍知印。
及三十尊印。
次觀音部。
次文殊院。
次除蓋障。
次地藏院。
次虛空藏。
次金剛部。
次不動尊等。
次釋迦院乃至世天。
故玄法兩三卷本及爛脫本。
及青龍寺三卷本等。
并皆用此次第。
但青龍寺本供養會中。
成身不入三十二印。
大贊之後列二十二印。
次四處輪。
次八印。
次大日印。
以後同前。
此等意雲。
初遍知等以為佛部。
次觀世音等·文殊·除蓋障·地藏·虛空等部為蓮華部。
次金剛手·不動尊等·釋迦世天為金剛部（已上取意）并是三部次第也。
又雲。
有人先遍知。
次觀音。
金剛手。
次不動等。
次釋迦。
次文殊。
次除障。
次地藏。
次虛空藏。
次世天等。
次五供等。
次毫相等。
三十二印。
次念誦等。
若以釋迦在四菩薩之前。
似天竺本曼荼羅。
釋迦在文殊内。
若以三十印在念誦前。
亦似嚴身以修念誦（已上取意）出如此種種異說竟。
又雲。
安然阇梨雲。
取舍在人。
行藏随樂而已。
私檢諸師儀軌。
多異此記所引。
恐異本欤。
今且出所見一兩本。
攝大儀軌。
初遍知（私雲佛部）次觀音。
次文殊。
次除障。
次地藏。
次虛空藏（已上蓮華部）次金剛手。
次不動勝三世尊（此中不說中央般若菩薩）次釋迦。
次世天（已上金剛部。
是三部次第欤）次四輪十号。
五字真言王。
八葉。
無所不至。
百光王（此軌與今大同小異。
相好等印在遍知印）同軌或本初遍