樹木無皮，無皮之樹，怎能開花結果？
美好的品德要在謙沖中養成，在忍耐中成長。
美德，要像梅花經得起歲寒的磨煉，像松柏經得起歲月的熬煎，要讓别人認為他是一個君子，是一個有道之士，他才算有美德。
擁有美德不是自我認定、自我欣賞。
别人推崇、别人肯定，才是美德。
人可以沒有金錢，沒有名位，沒有顯赫的家世，沒有殷厚的背景，沒有強親貴族的支援，沒有朋友擡捧，但不能沒有美德。
有美德才有人緣，有美德才有名聲，有美德必然會有好因好緣。
“禍福無門，唯人自招”，一個人命運的好壞，與平常自心的善惡與積德結緣有關。
【思考】
1.修身、養德之間有什麼關系？
2.如何培養良好的德行？
3.良好的道德人格，可以為自己和他人帶來什麼好處？
【延伸閱讀——佛光菜根譚】
修身不可貪财、貪愛、貪嗔；為人不可自大、自怨、自艾；交友不可無信、無義、無恥；處世不可負國、負人、負己。
做人，要受教、受氣、受苦；修身，要改言、改性、改心；好事，要敢做、敢說、敢當；學習，要思想、思考、思慮。
“清飲食、清呼吸、清思想”三者是衛生之道。
能建立“清淨”的健康觀念，才談得上修身養性。
自律
能夠自我檢讨，别人必難議我之非。
能夠自我反省，别人必難入我以罪。
【提要】
自律的生活，是一種發自内心自發性的習慣，一個人若能自律，則有助于升華道德人格，生活中若能自律，必經常自我檢讨、自我反省、自我約束，時時警誡自己，莫做無益之事、莫存非分之想、莫說虛妄之言、莫交不義之人。
有了自律，則能自重、自省，生活清廉、守法，個人的修為必受到肯定與贊賞。
【正文】
人要自律，自律才能尊重自他。
一個懂得自律的人，必然也懂得安排自我的生活，日子必定能過得舒坦安樂。
近代政治人物中，張群先生活了一百零一歲，他作了一首《自律歌》，成為許多人奉行的養生之道，在這裡援引《自律歌》其中幾句話，提供作為大家的“自律箴言”。
第一，日行三千步，夜眠七小時。
步行是體育界、醫學界公認的一種接近完美的最佳運動。
有人到大陸探親後發現，許多當地人的壽命都很高，因為他們習慣走路。
佛教所謂“佛地千步走，活到九十九”。
經典也記載“經行”有五種好處：能堪遠行、能靜思維、少病、消食、于定中得以久住。
走路就是走向健康之道。
睡眠可以使身心凝定沉靜，恢複身心精力與消除疲勞。
但是，如果怠惰放縱，耽于睡眠，反而讓人惛昧不覺，提振不起精神來。
因此，一般人的睡眠隻要七小時就好，睡眠時可作光明想，修習純熟了，連睡夢中也是一片光明，養成這樣的睡眠習慣，對身心的健康最有助益。
第二，飲食不逾量，作息要正常。
一切生命，要靠飲食才得以維持。
《佛地經論》說：“能任持身，令不斷壞，長養善法，故名為食。
”飲食吃飯可以維持我們的色身健康，吃得适當，也能夠長養善法。
所以，佛陀告訴波斯匿王：“人當自系念，每食知節量，是則諸受薄，安消而保壽。
”
唐朝白居易說：“一日分五時，作息率有常。
”真正有能力的人，工作和生活都很正常。
他們懂得作息要均衡，太忙太閑、晨昏颠倒，都無法冷靜思考或循序漸進解決問題。
佛門裡也強調，五堂功課正常，意思也是生活作息要規律正常。
第三，心内懷慈悲，口中出妙香。
人生最高的美德是慈悲，慈悲的人會用柔軟的心靈關懷衆生，用慈愛的眼神看待萬物，用真誠的話語随喜贊歎，用勤勞的雙手廣做好事。
慈悲的緣分可以美化生活，增進和諧；慈悲的音聲讓人終生難忘，給人如沐春風。
所謂“口裡無嗔出妙香”，口裡沒有怨聲，内心就能太平，與人相處說話，沒有諷刺，沒有惡口、妄言、绮語、兩舌，如《金剛經》所說的“真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者”，話不含刀帶刺，不傷害到别人，就能“口出妙香”。
第四，念念持正法，菩提日日長。
“正念”就是正當的思想、正當的思維、正當的見解。
禅堂裡，維那師父經常高喊：“提起正念。
”過堂吃飯時，維那師父也會唱誦“大衆聞磬聲，各正念”，就是提醒我們，二六