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四十帖決卷第一

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    之(雲雲)山家二說。

    一先寶冠舉手印歸命阿。

    次阿安眉間。

    次●等。

    次方便。

    次光炎(後日決之)次冒地阿●(歸命)次三輪(如本)。

     次蓮部(不用别寶冠印明)婆安眉間。

    次●等。

    次方。

    次光。

    次冒地●(歸命)次三輪(如本)次金輪(不用寶冠印明)●安眉間。

    次●等。

    次方。

    次光。

    次冒地●(歸命)次三輪準之。

     問。

    此三部四處布字安眉間等者。

    重累欤傍布欤。

    答傍布已上山家一說(雲雲)。

     二山家又三部一度布法。

    謂先寶冠舉手印明。

    次●安眉間。

    次●安阿字外方。

    次●安娑字外方即誦阿娑縛明。

    次其阿娑縛連一度三重●等之字連。

    謂●等一返誦之間三重布也。

    誦響一反也。

    布字三重也。

    次方便并伊等一誦之間二重加之(後日決之)次歸命冒地阿娑縛。

    次唯安●●●(如發心輪)次●等。

    次光。

    次歸命左裡也阿娑縛。

    次二輪準知之。

    已上第五●●●方便字不加歸命(雲雲)(後日決之。

    已上山家二說) 又傳法秘記意。

    四處輪布字畢後。

    方便字光炎字隻一度反四處布之。

    一反之間布四處耳。

     凡方便字光炎字可有二說欤。

    諸說傳法私記意也。

     問。

    四處輪布字之時。

    第五方便阿字加歸命句耶。

    諸師不雲之。

    如何。

    答。

    不加歸命(雲雲)。

     問。

    四處輪布字諸說不同。

    長久四年九月中旬面受之。

    爾方便字光炎字布法前後不同。

    如何。

    答。

    諸說多雲。

    佛部發心輪。

    先阿。

    次迦等。

    次方便。

    次光炎。

    次冒地阿(雲雲)三部四處準之知之已上。

     一說。

    又說師依傳法私記意被修之。

    謂佛部發心輪。

    先阿。

    次迦等。

    次昌地阿。

    次修行輪(乃至)次涅槃輪。

    次方便字。

    次光炎字(雲雲) (已上傳法記意一說也。

    謂四處輪布字畢後。

    方便光炎字反一度上四處布也。

    又方便光炎字不加歸命句雲雲) 東寺一說。

    先寶冠舉手印明五古阿。

    次眉間安阿字。

    次阿字右安娑。

    次阿字左安縛。

    次歸命阿娑縛。

    次娑字右起●等布之至●字左。

    次歸命冒地阿薩縛。

    次方便光炎。

    次喉●●●。

    次●等如前。

    次方便。

    次光炎。

    次歸命左裡也。

    阿娑縛。

    次二輪準知之。

     又雲。

    東寺傳如前。

    但印先寶冠舉手印(如前)次二舉申二風側相拄(法界生印也)以二風頭随誦字指其處(雲雲)。

     又有一說。

    謂腦中安阿字。

    眉間列迦等。

    喉中安●。

    于喉外列●等。

    餘二輪并蓮金輪準知之(長久五年九月十一日)。

     (長久四九說) 師曰。

    此布字一一觀字義。

    是佳矣。

    心思付了人有何煩耶。

    今此三部四處布字意。

    我身即大日如來也。

    故今四處布三重曼陀羅(二三同中)即成胎界大曼陀羅身也。

    然和上曰。

    成曼陀羅身也。

    平居如圓座。

    四重(加中台)曼陀羅成想(雲雲)。

     問。

    我身即大日也。

    亦三重諸尊即具。

    爾者中台八葉是何耶。

    答。

    八葉是大日八法身也。

    故大日身中可具八尊欤。

     (同月日) 問。

    三部四處輪佛部可爾。

    蓮花部金剛部各四處三重曼(二三同中)有之。

    亦各有四種●●等。

    三部各有主。

    各有曼陀羅。

    是皆大日三部異欤。

    答。

    不必爾。

    謂大日如來三部衆德大曼陀羅也。

    三部發心修行等功德也。

    若強分别之。

    義釋中極略三部可用之。

    謂●大日(佛部主)●彌陀(蓮花部主)釋迦(金剛部主雲雲)今言蓮部主者彌陀也。

    金部主者釋迦也。

    餘準知。

     (同五年說) 又雲。

    三部俱是大日三部衆德曼陀羅也。

    故大日是主也。

    若存别意。

    佛部輪大日主也。

    蓮部輪觀音主也。

    金部輪金剛部主也。

    故各中安阿娑縛字也。

    又四處輪時。

    蓮花部金剛部二四處輪。

    以●●安眉間。

    乃至安臍前。

    故●等字列外時。

    各除●●字列之。

     (裡書也) 謂蓮部●乃至●●乃至●●●(除)●乃至●輪亦爾也。

    金部●(乃至)●●●(除●也)●●乃至●輪赤爾也。

    是先師秘說也。

    又雲。

    有二說。

    遍口八字中除●●安額故也(一說)或。

    不除額安之。

    四處輪輪安之無妨(一說永承三年十一月說)。

     (長久四年) 四處輪圖。

    于佛光中●●●等字列之。

    是義釋之中五重布法也。

     四處輪等諸布字皆立觀之。

    如畫付耳。

    心月觀字卧觀之。

    隻随易見耳。

    字上頭安背方(雲雲)或字上頭安前上(雲雲)心置無生句。

    ●亦卧觀之。

    胸表●字如四處輪。

    字隻立胸易觀之而已●●(黃色也。

    引點白也)●●(體黃色。

    白白黑)●等十二字皆白色(雲雲)五五等體黃色。

    點畫各異也。

     問。

    五輪種子五部種子等字點畫也如何。

    答。

    點畫等同色可觀欤。

    謂●字皆黃色也。

    ●字皆紅色也。

    ●字白色也。

    是等其類也。

     二三同中位事。

     (長久五年九月十一日) 師曰。

    曼荼羅三重同金輪等者。

    具如傳法私記并對受記。

    今師私案雲。

    義釋意二三同中位等是四處輪布字說也。

    今軌此布字輪大壇曼陀羅對當思有此注也。

    故曼陀羅三重者。

    除内院之外三重欤。

    即●字輪三點眷屬重也。

    ●●字輪(二三同中)即四大菩薩重也。

    ●字外金剛院也。

     問。

    爾者布字時以何對内院耶。

    答。

    凡初以字燒字之後觀五大輪。

    一一光安字。

    是種字也。

    而五輪成就是法界塔。

    即我
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