四十帖決卷第四

即是以智火投焚法界也。

    今此印亦說其用欤。

     （永承二年七月十日于谷禦房決受之。

    長宴） 抄記雲。

    問。

    東方唯有三角虛空眼及如意寶○何。

    答○如來毫相如來舌如來牙（乃至）甲等皆在此重也○其佛頂在第三院○（雲雲）。

     今檢此義釋火曼荼羅如之。

     師曰。

    佛室者白檀之時事也。

    二明王中間故也。

    事發雲置般若經。

    安般若菩薩耳。

     （永承四年二月下旬） 佛室之位安般若菩薩。

    隻是相替般若經等意耳。

    神室者。

    天竺人本尊神雲故。

    又如之佛堂即雲神室也。

     （長久四年九月中旬） 又雲。

    佛室者白檀曼陀羅時坐位也。

    自餘之時更不言之。

     問。

    白壇時乃至畫竟。

    後阿阇梨座尚有佛室欤。

     釋三雲。

    至畫曼荼羅竟時。

    阿阇梨座位出檀門外。

    當于佛室之位置意樂尊。

    或置般若經。

    或珠○若杵○铎（雲雲）師曰。

    建立曼荼羅竟後。

    于第三重門。

    前六撅廟衛之間修供養法等（雲雲）。

     （長久三年四月上旬說） 問。

    何故名佛室耶答。

    此是白檀曼荼羅時。

    行者修供處名也。

    而佛室者。

    行者入佛室住處故。

    别得此名。

    總諸尊位處名佛室。

    而行者入此佛室處故。

    蒙行者二明王中間且名佛室也。

    可思之。

     釋三雲。

    行者住佛室如上觀諸聖尊竟。

    當轉阿為縛。

    以金剛薩埵加持自身塗香等（雲雲）（寬德三年四月上旬表紙）。

     （長久三年四月上旬） 師曰。

    胎藏現圖曼院羅降三世二尊正坐。

    謂風方勝三世及四面八臂降三世也。

    師傳雲。

    降三世有四種忿怒身顯之也。

    一降三世。

    二不動。

    三勝三世。

    四月黡（雲雲）今私案雲。

    現圖曼荼羅意廣普攝諸尊。

    又為廣觀法也。

    是以金剛界中降三世為辨事尊。

    即此一尊攝三十七尊。

    一一皆入降三世三摩地（降三世會意也）故此尊為最也。

    故此現圖曼陀羅中安此四面八臂降三世。

    攝金剛界三十七尊也（雲雲）又瑜伽護摩軌中。

    以薩王愛喜為降三世四種忿怒（雲雲）。

     師曰。

    胎藏觀自在院耶輸陀羅者。

    非羅睺羅母。

    是同名足門菩薩妃也。

     師曰。

    觀自在院有地藏。

    地藏菩薩屬蓮花部意也。

    問。

    何故圖地天在東北耶。

    答。

    隻是随宜圖也。

    不可定準也。

    不審非一。

    是秘本曼陀羅所圖也。

     （永承元十一月十日） 問。

    何故除蓋障在地藏院耶。

    答。

    互為主伴義也。

     （長久四年九月中旬） 舍于二分位當畫八菩薩者。

    除蓋障是院主尊也。

    故其眷屬八菩薩主左右各一分隔居之雲也。

     如世間禮節。

    去席程之地隔舍菩薩欤。

    或其二分位亦可眷屬有。

    釋可置二使者也。

     （長久三年四月上旬） 師曰。

    勝方地藏者。

    四州之中北州勝故也。

    如涅槃經等雲也。

    或左者非也經二雲月靥。

    或記靥。

    持誦不同靥（雲雲）軌雲。

    月靥尊者降三世也。

    此尊半月輪中現黑色忿怒故。

    似月靥故雲爾也。

     （同日） 問。

    胎藏金剛手院是佛左也。

    爾者可雲定。

    如何智耶。

    答。

    離智定是劣也。

     今智上建立定也（雲雲）觀自在亦是出假利生智也。

    即義釋雲。

    三點眷屬（雲雲）是金手空。

    觀自在假。

    上佛部中也。

     問。

    第一重院東遍智印。

    南金手。

    北蓮手。

    西不動等也。

    何故隻雲三點眷屬院耶。

    答。

    西南不動等一重院是佛部使者也。

    更非别院耳。

     （長久四年九月中旬） 師曰。

    台藏曼荼羅千手金剛藏本雲。

    一曼荼羅大日三摩地。

    但千手是觀音大悲三昧所現也。

    金剛藏是金剛薩埵大智三昧所現也。

    而大悲門福德門也。

    求願福衆生多故。

    現千臂利益之。

    大智門入之者少。

    求之者少故。

    現一百八臂利益之。

    福智二身手多少。

    以之可得意欤。

    又此二尊各可在其觀音自在金剛手院内也。

     而左右相分十波羅蜜菩薩為此二院攝也。

    即壇等五觀自在院福德莊嚴也。

    惠等五金剛手院智惠莊嚴也。

    若依此義者。

    虛空藏菩薩獨一無眷屬。

    而然和尚說雲。

    下大曼荼羅等菩薩是其眷屬也（雲雲）。

     問。

    若爾十波羅蜜菩薩各于彼二院可圖雲何于虛空藏院圖之耶。

    答。

    師曰。

    虛空藏是福智兼備菩薩也。

    為顯此義故。

    于虛空藏左右畫之。

    今此虛空藏持劍寶。

    即表福智也。

    故一說十波羅蜜菩薩虛空藏眷屬也（雲雲）台曼荼羅千手金剛藏上所畫飛天是首陀會天也。

    是阙位處畫之也（長久四年九月中旬）。

     （同日） 問。

    千手金剛藏何故在虛空藏院耶。

    答。

    非在虛空藏院之中。

    千手是觀自在院一具也。

    金剛藏是金剛院之一具也。

    但是随宜繪界道等之形也。

    不可為定量耳。

     （同日） 問。

    虛空藏直下界道下有八尊（一說。

    出現智眷屬如之）之中有十一面。

    猶以不審何。

    答。

    古一說雲。

    西方第二重虛空藏。

    北方檀禅并其下四尊。

    及其下界道下十一面等四尊。

     并千手菩薩等并十四尊并是觀自在院之所攝也。

    又虛空藏之南方惠等五。

    次下五（或四）其下界道下四尊及金剛藏。

    并是金剛手院之所攝也。

    但是現圖随宜之繪像故。

    于虛空藏左右畫之也。

    虛空藏一尊是西方之本菩薩也。

    義釋中曼荼羅具虛空藏眷屬。

    凡此現圖曼荼羅是秘經中曼荼羅故。

    為世流布所現曼荼羅也。

    随宜畫圖也。

    故不可為定量耳。

    披義釋中曼陀羅具之。

     （同日） 問。

    十波羅蜜何故攝南北之會耶。

    答。

    檀等是福也定也。

    惠等是智也惠也。

    故各攝之更一說雲。

     十波羅蜜直下北四尊南四尊（或五）合八尊（或九）為虛空藏眷屬耳。

    自餘十波羅蜜及界道下十一面等。

    如前說随方各攝觀自在金剛手院耳（巳上私抄諸師說在别紙之上雲雲）。

     （長久二年九月中旬） 十波羅蜜眷屬者。

    又可有局般若菩薩也（雲雲）。

     （同三年四月日） 師曰。

    蘇悉地眷屬者。

    虛空藏眷屬（雲雲）又金剛部眷屬（雲雲）又蓮花部眷屬。

     （永承元年十一月十二日） 問。

    蘇悉地眷屬者何。

    答。

    古師傳說虛空藏南方波羅蜜下菩薩。

    是蘇悉地迦羅菩薩也。

    出現智即是也。

    其菩薩有八眷屬。

    謂虛空藏直下界道下左右各有四菩薩。

    是其眷屬也（雲雲）其中有十一面等耳（猶未詳）。

     （長久二年九月中旬） 師曰。

    蘇悉地眷屬院出現智菩薩眷屬也。

    或雲。

    虛空藏眷屬也。

    又虛空藏下左右分為觀音金剛手攝（雲雲）或雲。

    出現智為主。

    為蘇悉地眷屬院（雲雲）十波（如前）。

     （永承元年十一月十日） 問。

    出現智直南有四尊誰耶。

    答。

    或曼荼羅有此尊。

    或曼陀羅無此尊。

    故左右各四菩薩也。

    此尊是曼荼羅菩薩也。

    謂曩莫悉哩也地尾迦南明。

    并唵縛曰羅斫迦羅明真言主是欤。

    金剛輪菩薩是也（可尋之）。

     （長久二年九月中旬說） 師曰。

    才發心菩薩者。

    胎藏虛空藏院下在之。

    金界因菩薩是也。

    是轉法輪義也。

    又雲。

    以釋迦為外金剛部主。

    猶不可顯露之。

    大日如來隐秘說尤爾也。

     妙成就以釋迦為曼荼羅主（雲雲）謂蘇悉地是金剛下部故耳（永承三年三月下旬說）。

     （永承元年七月九日） 問。

    遍智眼（或能寂母或如來實）如何。

    答。

    遍智眼者。

    能寂母是也。

    未聞如來實說耳。

    隻是相對欤。

    是不分明。

    遍知眼能寂母者是釋迦佛母也。

    即内第一重佛眼母是法身佛眼母也。

    今能寂母是生身佛母也。

    問。

    胎曼陀羅分生法二身眷屬雲何。

    答。

    釋迦諸眷屬并外金剛部是生身眷屬也。

    四大菩薩三點眷屬等是法身眷屬也。

    釋迦院無能勝。

    陀羅尼集經無能勝。

    尊勝軌無能勝。

    佛眼無能是同尊欤。

    不可越守護無能勝不必同尊欤。

     （長久二年九月中旬說） 師曰。

    除蓋障在勝方者。

    顯互為主伴義（雲雲）二迦葉釋迦院狹故于下畫之（雲雲）或雲。

    降魔院故也（雲雲）虛空藏院下重左右分為觀音金剛手攝（雲雲）或雲。

    出現智為蘇悉地眷屬院（雲雲）十波羅蜜事如前。

    持明院隻可有不動勝三世也。

    二王中間十七金剛也。

    中心佛室也。

    聲聞坐荷葉。

    令表心蓮不開耳。

    支佛坐蓮。

    成佛想故欤。

    義釋雲。

    若聲聞緣覺或坐俱勿頭華葉（雲雲）天部坐荷葉者。

    謂未開心蓮故耳。

    但圖中梵天座蓮花者。

    三界主故表勝耳。

    問。

    胎現圖曼陀羅何故有二帝釋耶。

    答。

    有三說。

    一雲。

    北是三十三天地受妙樂之身也。

    東是鬥戰之時身形也。

    故東門之帝釋以之為護方神也。

    一雲。

    北是他界帝釋也。

    東是此界帝釋也。

    一雲。

    有所表（雲雲）未詳。

    凡此曼荼羅是随宜所圖也。

    不可為定量也（永承元年十一月十日）。

     （寬德三年四月上旬） 釋四雲。

    上方諸尊依帝釋之左。

    居下方諸尊多依龍馬之右（師雲。

    右寫誤。

    可作左字也）師曰。

    帝釋右者梵天位也。

    龍馬左者地天位也。

     （長久三年四月上旬說） 問。

    胎軌東北五淨居（雲雲）又東南雲四禅五淨居（雲雲）而圖中東南淨居無之。

    爾者此等意如何。

    師曰。

    上方故置淨居等也（雲雲）。

     私案。

    軌文東北天部初。

    五淨居各别列之安東北。

    而亦四禅定中可有淨居天也。

    故次文雲四禅五淨等也。

    而東北列故圖不列之欤○。

     胎圖四空處有佛形也。

    謂支佛形也。

    猶是表出離之意耳。

    故安支佛也（永承三年六月十九日）。

     持曰。

    四空處中畫支佛形也。

    是表出離之意耳。

    居三界頂也（同七月下旬說）。

     （同日） 師曰。

    後者