伏之意。
以大空之色為相應耳。
敬愛與赤色相應。
謂如秋時。
諸果實皆悉熟赤色也。
凡諸果實熟多分赤色。
此諸赤熟果實等一切所愛身樂也。
故能回天地心一切敬愛之意。
以一切愛樂之色為相應之色耳。
延命可知之。
鈎召通前法等耳。
時
（寬德二年四月二十二日）
又息初夜相應者。
謂人定時靜故。
增初日分者。
日出生長物故。
降中日分者。
日中熱炎時故。
敬愛者世俗愛着夜中故。
鈎一切時（雲雲）。
（永承四年二月下旬）
師曰。
息災初夜起是一切喧花動行等。
皆悉止寂靜時故也。
人定時是也。
增益并延命法晨朝始之。
謂日出時故也。
此二法前日支分。
皆備安之。
從明旦起首耳。
降伏師口傳。
或用半夜（雲雲）相對日中故也。
敬愛夜起者。
謂夜分一切時故也。
夜分是男女愛念之時故也。
持曰。
敬愛是欲眠時也。
鈎召一切時起首（雲雲）又鈎召向何方修之。
故仰視諸方雲是也（雲雲）而仰視者。
尚是鈎從空雨仰視意也。
遍諸方正是向何方雲也。
（寬德二年六月說）
降伏法起首或用夜半（雲雲）。
杓
（寬德三年二月二十二日）
問。
小杓之底安輪事雲何。
答。
人師意樂欤。
而先師小杓下外蓮形也。
底有輪（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日）
又瑜伽。
寫杓文雲。
口旋一指量（雲雲）先德雲。
不分明（雲雲）或人杓口唯指容大指許作之。
甚非也。
猶是深量欤。
杓口旋一指量者。
謂杓緣旋高也。
杓事右随法有杓不同。
近代所用是息災杓也。
（長久四年四月）
師曰。
大小杓随法不同也。
世所有息災也（雲雲）師曰。
注杓者大也。
注火故也。
寫者小也。
寫大故（雲雲）瑜軌寫杓文雲。
旋一指量（雲雲）先德雲。
不分明（雲雲）或人杓口唯指容大指許作之。
甚非也。
猶是深量欤（雲雲。
同日說）。
空器物事右當壇相應物器也。
謂不交合餘物。
唯有一種。
當壇相應物也。
故雲空器。
所謂如或以鹽為相應物或胡摩等也。
如雲蘇悉地經。
空蘇即空之義。
從此起也（雲雲）私雲。
略異記意與同此說欤。
三宮說異今說也。
蘇器。
又蘇器或豎項前方安之。
或時安豎項上也。
（寬德二年四月二十二日）
問。
蘇油器置何處耶。
答。
東寺蘇油器爐正前對行者正前安之。
杓橫安之。
今山家會釋分取小分前榅乳木也。
其榅木蘇器安蓮葉台豎頂之間。
葉餘處居之。
蘇器之位也。
或說豎頂上安之而高有勞。
又說古末供物等器又不差（雲雲）今不必爾（雲雲）。
灑嗽嗽口段段各各二反。
故總用故安爐近邊。
灑水不爾故頗遠也。
壇敷。
加撅糸寺。
（寬德二年說）
又壇敷布淨洗之。
安淨物上幹之。
又打振引糸等皆加持之。
（長久三年四月上旬說）
仁王軌雲。
金剛部真言加持撅（雲雲）持力迦明也。
悉地經是此軌說也。
（寬德十一月上旬說）
問撅打壇地等意如何。
答。
堅地意也。
如世打轄其物即奴堅固耳（雲雲）。
幕。
師曰。
凡戶摩處必引周幕隐之。
引幕事經軌說也（雲雲）。
薪。
薪者壇木事也。
儀軌薪。
後人檀木雲。
（長元年中決）
積薪本末師說。
如布茅作法。
具如尊勝軌（雲雲）且左右随宜耳。
唯以本向行者積之。
無妨欤。
又護摩薪本末如尊勝法。
但煩故唯向我前耳。
唯在人意耳。
護摩薪何法隻随有用之無妨也。
軌山乳幹柴（雲雲）。
（寬德二年四月）
又薪本末不必調之。
但尊軌調之。
積木事
已上火天段十四支
諸尊段十四支如火天段也。
師曰。
薪者楢是幹柴欤（雲雲）積木樣大略同之（寬德二年六月十三日說）。
先于爐底以松并安五六。
師曰。
下隙謂指入火時。
不消火為發炎也。
若不爾火直在灰上消不燃也。
若松無十四木外先一木灰上指度。
然後積木。
承仕即松付火。
右脅上獻阿阇梨。
不獻線下。
線燒故也。
阿阇梨取火。
光爆解薪。
次散蘇器。
寫入油缽。
然後又汲油入蘇器。
而後火指入薪下也。
其薪生木新截破。
以淨水洗之用之。
如乳木洗之也。
而後安淨物上滴水（師曰。
薪者是幹柴欤）又戶摩薪以手積之可也。
又戶摩積木時不見誦真言又薪木一時用三十七枝表三十七分法。
謂火天段十四。
本尊段九。
諸尊段十四也。
若火天段薪未盡者。
本尊段時若三支許于火上火體安之。
若下木可燒落一兩支木指入。
下方不可落（寬德二年四月二十二日）。
（同日說）
火天諸尊三段積木法
火天段諸尊段三重樣之樣也
本尊段一重積之
又乳木為檀越修之者百八木（如常）七木九把。
火天曜宿本尊世天。
各一把。
諸尊段三把。
為施主一把。
若為自行七木八把。
謂除施主一把也。
若自行等不辨乳木者。
本尊段二十一枝（三七支也）火天曜宿本尊世天各三木一把。
諸尊段三木三把也。
凡四十五枝用之（雲雲）。
幹柴事（右近代明松宛用是也雲雲）。
師曰。
戶摩薪何法隻三角積之（雲雲）又說。
随法。
若三角。
若方。
二傳也。
乳木事（乳木必可破削事）。
右取枝者得枝即破削也。
況枝細端直破削便也。
左方角乳木事。
右削乳木随法圓方三角也。
但師傳也。
不詳本說（雲雲）。
右乳木是供物也。
譬如人以食為命不食者損命。
今火亦如是。
以薪為命。
不增者火滅必然也。
（寬德二年四月二十三日）
問。
乳木揾蘇意何。
答。
古雲。
利滑心也。
謂乳木煩惱也。
蘇油智也。
所感惑上加觀