。
問。
當入修羅宮者何具支五雲。
随弟子數木數亦皆須一向根頭齊置嚼其少頭（雲雲）。
問。
結緣灌頂弟子授木皆着花耶。
又令嚼耶。
儀雲。
若嚼楊枝即誦密語（雲雲）此密語○誦之七反。
以觀羽作金拳。
然後嚼枝。
授齒偈口（乃至）如等于明曰（雲雲）加持齒木真言曰（雲雲）。
問。
此密語能破一切煩惱等文不讀欤。
問。
此文頗似不次第。
若先加持齒木。
然後授弟子。
而後令嚼之。
而後令投之欤。
又齒木等先總以不動明加持之逆順欤。
若爾者機上乍置加持之欤。
為當左手取木等加持之欤。
答。
取之加持欤。
可決之。
又加持之後弟子斷木置機上。
先一本奉諸尊欤。
而奉諸尊木置。
次以又一木授弟子欤。
若爾者弟子兩手何受之耶。
又授木時師獨誦此偈欤。
為當弟子取次第等耶。
答。
諸偈諸明皆取次第（雲雲）又此偈改明曰言耶。
師曰。
不可改（雲雲）。
問。
金界此齒木不造替欤。
若爾者弟子木諸尊木慥記令不取違耶。
私雲。
阿阇梨先捧一木。
橫當額奉獻諸尊。
次偈欤。
更問之。
次弟子長跪向東席。
即左金拳即置左腰。
右忿怒拳作。
即忿拳木取。
水火二指把木也。
即花着方小指近。
小頭大指近。
即令誦明。
小頭右牙三度令嚼給。
即令結普賢三昧耶印（暫取木令結三昧耶印。
印端又插木也）即印插齒木。
教至心令投席上。
此事不慥憶。
大底記之也。
更更能能可尋之。
加持事。
偈事。
當額事。
長跪事。
左手事。
右忿怒拳事等。
能能可尋之。
問。
笑密語何反欤。
念誦之耶。
問。
投齒木之後更又向師座欤。
又所投齒木其相不吉更令投耶。
極至何度耶。
嘉會雲。
加持齒木不動尊真言（雲雲）投齒木偈雲（雲雲）若嚼楊枝即誦密語（雲雲）師一人誦取一木奉佛。
次取一木授弟子。
右金拳（雲雲）。
儀雲。
十四授與金剛水
又雲。
于别器調和香水。
以郁金等種種妙香。
亦以真言加持。
授與令飲少許（雲雲）。
問。
猶盟誓之法者何。
問。
五供養之前已加持誓水了欤。
為當今又重加持欤。
又以何明加持之耶。
答。
授真言令飲欤。
不重加持欤。
又此真言授弟子耶。
答。
爾者将飲水時授此真言欤。
為當何。
又令飲水畢有告語耶又何度令飲耶。
私雲。
三口。
問。
以後夜水盛之欤。
又金界之時此水并器更新耶。
師曰。
金剛線行者常随身左臂系持。
但系衣上不近身。
垢汗故欤。
是則念誦滿遍數時等也。
即以念珠十弟子取一千數。
以金線取一萬等數（雲雲）。
儀雲。
十五當作金剛線法○用五如來真言。
各持一色。
然後以成辨諸事真言總加持之。
造曼荼羅亦爾。
阿阇梨先自取綖。
三結作金剛結。
用系左臂護持自身。
次一一為諸弟子系臂○其金剛結不可縷說。
當從阿阇梨而受之（雲雲）。
問。
先加持二條線。
以一先自系。
次以一線與弟子令系左臂欤。
又阿阇梨同先系左臂欤。
儀雲。
左臂（雲雲）更可問之。
又以何明加持之耶。
又二條線總加持欤。
又與之時無告言等欤。
又此線何故弟子永持之耶。
師曰。
念誦之時以之取萬之數。
一時念誦難過一萬者也。
以之系衣袖上也。
又此線長搓之截之結作欤。
若爾者以五如來等真言加持之也。
截無妨欤。
答。
兩頭截舍無妨。
又或唯結作不貫珠與之有何意耶。
答。
略也。
又不結作并不貫珠。
唯有線一切與之。
有作意耶。
又結作樣何慥可決之。
又系線時師弟俱系右臂。
又衣上系。
衣裡身系耶。
答。
衣上系之。
又師自系線。
又同結作耶。
又貫珠耶。
又唯用一切線耶。
略欤何。
又弟子系線。
立着本座而後有召結緣灌頂者等欤。
又結緣水丁者可授此線耶。
結欤。
不結欤私師以一切線系自臂給（但衣上也）次取金剛線授弟子令系給（師教雲。
衣上系之）師取自臂線置機上座下給（雲雲）弟子左臂系線起去了。
更可問之（長曆三年九月二十日）奉結受金剛結之樣已了。
在禦判。
問。
已上畢後複有何作法耶。
又已上畢後弟子禮師耶。
問。
授結緣灌頂者。
齒木以花纏之耶。
師曰。
前方便者五佛加持五佛灌頂五佛系鬘。
次振鈴也（雲雲）後日書付之。
金（三昧耶曳）行儀。
私雲。
大底皆如台戒記之。
儀雲。
我今灌頂阿阇梨（乃至雲雲）（乃至）加持也（雲雲）次禮佛（雲雲）
私雲。
受者等諸共起居。
師乍居（具如胎戒）問。
于何處有灑水灑淨及供養法振鈴耶。
又何印真言等耶。
具如台記問之。
又雲。
竊以○當住自三摩地。
以自性成就真言。
自恣而誦之（雲雲）。
問。
此意雲何。
又雲。
為具足羯磨。
以普賢三摩地引入金剛薩埵入其身（雲雲）。
問。
羯磨者何。
問。
意建磨欤。
又雲。
阿阇梨若見有人。
善男子于大乘秘藏○師若審知堪為（雲雲）問。
于此文等有存沒耶。
又雲。
若欲學此秘密教○通達正見（雲雲）。
又雲。
初言淨三業（雲雲）問。
此真言令弟子取次第耶。
又雲。
次歸命啟請者○