不要覺得自己的生活很平淡，就可以馬馬虎虎地度過了。
你應當在平常的生活中感悟自己的真心。
這個真心不帶染雜，能讓你時刻保有安甯的心境，當你生活不順、妄想紛飛時，不妨内觀自己的心靈，讓它靜下來，你的内心平順了，生活中的不順也會少了許多。
生活之要
人每天都要生活，生活不是有的吃、有的穿就算，也不是有錢賺、有人愛就好。
生活不是那麼簡單，當吾人生到世間來，本能的第一個要求，就是平安，之後就要飲食。
嬰兒在搖籃裡，或在母親的懷抱中，感到無比安全，但他還是需要牛奶。
及至長大後，要求贊美，要求鼓勵。
一旦入學讀書之後，所要求的就更多了。
人在世間生活，要求很多，但最基本的莫如：
一、要過得歡喜。
人間生活裡最寶貴的東西，就是歡喜。
假如一個人住在洋房别墅裡，但是住得不歡喜；家中擁有萬貫家财、千百億存款，但生活過得不歡喜，人生有什麼意義呢？有的人，遇到吃的，不歡喜，見到别人，也不歡喜，聽人講話，更不歡喜。
這裡不歡喜，那裡也不歡喜，生活裡沒有歡喜，人間還有什麼樂趣可言呢？反之，有一些人生活簡樸、物質貧乏，但他生活得很歡喜。
偶爾三五好友，相約海邊山上，踏青郊遊，無比惬意。
平日生活裡，飯食以外，一杯茶、一份報紙，無比滿足。
因為滿足而産生的快樂、歡喜，勝過百萬富翁。
二、要行得正派。
人的生活範圍，不是隻在家中，也不能躲在象牙塔裡，而要走上社會，交朋友、求職業，要和人際互動往來，建立許多關系。
這時候，一個人的行為正派，就非常重要了。
有的人隻憑口才好，能言善道，但是花言巧語，沒有正派的行為，日久也會被人拆穿，不容易獲得他人的信賴。
甚至，有的人為了利益，總想沾别人的光、占别人的便宜。
能占則占、能騙則騙，如此縱使别人上當，也隻有一次。
一個行為不正派的人，在社會上往往被人譏為地痞流氓、無賴漢、僞君子；行騙欺人，到最後一個知心朋友都沒有，豈不悲慘！所以，人生在世，甯可無錢無勢，但不能不做一個正派的人。
三、要忍得自在。
人在生活中，不可能樣樣順利。
身體上的病痛、氣候上的寒熱、物質上的缺乏、人情上的冷暖，在在都讓自己的心湖不平，這就得靠自己的修養忍耐了。
世間本來就沒有十全十美，所謂“十全十美”，是要我們自己建設有力的世界，要靠忍的功夫來降伏一切。
忍不是隻有忍窮忍貧、忍饑忍苦，甚至還要忍氣。
忍氣也還容易，更重要的是，要能忍名譽、福報、贊美、恭維，一切都能堪忍，才能自在。
忍之一字，在我們的生活裡，有巨大的功用，盡管世事變化，人間有善惡好壞，在我們“能忍”之下，也能到處沒有風波，如果不起風波，還怕不能自在嗎？
四、要活得平安。
人生第四要，也是最重要的，就是要能活得平安。
一個人即使享受榮華富貴，但是覺得不平安，生活也不會快樂。
就如同金毗羅王子出家後，在享受解脫放下的自在快樂時，忍不住回憶起過去住在王宮裡，吃的是珍馐美味，穿的是绫羅綢緞，住的是高牆皇宮，但是每天都怕别人陷害，吃飯睡覺都覺得不快樂。
人，生活得不平安，活着有什麼意義呢？所謂“平日不做虧心事，夜半敲門心不驚”，隻要我們不犯法，守着國家的法律，守着做人的道理，每日做好事、說好話、存好心，“三好”會帶給我們平安，那就是人生最大的意義了。
生活之道
在人間不能沒有生活，說到生活，人人都離不開柴米油鹽醬醋茶等民生物需。
除了基本的物質生活以外，有的人向往愛情，有的人重視名利，有的人追求權位，有的人愛好藝術，有的人虔心信仰等，不一而足。
如何才是生活之道呢？試論如下：
一、物質的生活要淡泊。
人在世間生活，首先要解決的就是物質生活，因為人要穿衣、吃飯、居住。
所謂“倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱”，如果衣食不足，還談什麼道德仁義呢？但是物質生活也不能奢侈浪費，應該簡樸節約為好。
唐太宗得天下後，為了養民生息，不願意浪費金錢，所住的宮殿乃是隋朝的舊居，正因為他的簡樸愛民，才有後來的“貞觀之治”。
二、精神的生活要升華。
有了物質生活當然還不能滿足，還需要精神生活，例如，要愛情，男婚女嫁；要讀書，充實學問；要精神愉快，甚至要修養道德人格，要培養忍耐毅力等。
物質生活解決了，精神生活升華了，人生基本的生活架構就算完成了。
三、藝術的生活要豐富。
一般人有了物質與精神生活以後，進而還會追求藝術生活。
所謂“藝術生活”，就是要美感、要氣氛，例如繪畫、雕刻、美術、音樂等，甚至自己的儀容、姿态，都要有美感。
确實不錯，藝術的生活能提升人的品質，能增