“飛躍的羚羊”。
現在中國台灣正在尋求一些大學的合并，希望創造世界的紀錄。
台灣的長庚醫院，于二○○四年完成二百例活體換肝移植手術，締造了十一項肝髒醫療世界第一的新紀錄，成為台灣人共同的驕傲。
五、創造奇迹。
台灣創造奇迹的人太多了，例如李國鼎、孫運璿，他們創造台灣的經濟奇迹，讓小小二千三百萬人口的台灣，在二十世紀八十年代前後，成為世界高科技産業重鎮。
台灣的農産品改良，不管接枝、水耕、有機農産品等，都疊創佳績，成果輝煌。
另外醫療上的換心、換肝、換腎等，都有奇迹出現，尤其宗教界創造的奇迹，那就更加不勝枚舉了。
六、創造命運。
世界上再多的創造，都會成為過去，現在人類最重要的，就是要創造自己的命運。
我們的命運不是操縱在神明手中，也不是其他任何人所能主宰，命運掌握在自己手中，自己才是自己生命的主人。
所以，我們要努力創造自己嶄新的人生、創造自己美好的未來、創造屬于自己與全人類的善緣好運。
策 劃
現在舉世之間，無論做什麼事，都講究“策劃”。
兩國戰争要策劃，兩國外交也要策劃，兩國經貿往來還是要策劃。
就是一個國家之内，内政需要策劃，交通、稅收、建築、教育等，都要策劃。
甚至還分一年的策劃、一月的策劃、一日的策劃，乃至一件事、一個活動，都要策劃。
策劃已經成為現代人從事任何事的第一要件，“策劃”的意義為何？試舉如下：
一、以少勝多。
策劃當中，最講究的就是謀略。
例如兩軍對陣，勝敗未分，講究策略的一方，有的以多取勝，有的以智取勝，有的以理取勝，但也有以少勝多的例子。
綜觀古今曆史上的戰争，以少勝多的例子，不勝枚舉，有名的淝水之戰、赤壁之戰，都是“寡衆懸殊”，但是少數的一方卻能“以少勝多”，因而名垂千古。
二、以攻為守。
兩軍嚴陣以待，進攻的一方未必勝利，防守的一邊未必失敗。
不應該進攻的時候進攻，浪費軍力，所以善于戰略者，有時“以攻為守”。
表面上佯裝進攻，實際上他鞏固守備，隻是做個樣子吓吓敵人，以求相安，這是統帥大軍的能将常用的策略。
三、以舍為得。
軍事家以進攻取得勝利，從事慈善事業的人則是反其道而行，以舍為得是慈善家的人生觀。
阿富汗、伊拉克的戰争，美國未必能取得勝利，因為“以戰止戰”，終不能止。
假如美國以慈濟阿富汗、伊拉克為主，就像觀世音菩薩“救苦救難”，又像武訓先生“行乞興學”，提倡讓窮苦人受教育，乃至像阿育王以“仁政治天下”，本着慈悲之心為民謀福，如此以愛必然能赢得愛，以舍必然能擁有更多。
所以，“舍得，舍得”，能舍才能得，這也不失為人生戰場上的最高謀略策劃。
四、以一收萬。
我們看，一些鄉村的老農、老圃，一棵桃樹，一株李樹，種子播下去，等到桃李長大，滿樹的果實累累，數百千粒，何止收成千萬倍。
所以佛陀曾舉例說明，布施的功德如尼拘陀樹，一棵高十幾米，樹葉茂盛達四五裡路之遠的尼拘陀樹，每年所結的果實有數萬斛之多，但是它是由當初一粒小小的尼拘陀樹種子所結出。
所以，布施可以以一收十，以一收萬，以一可以收千千萬萬，正如中國人所說的“一本萬利”，由此也可以得到證明。
講到“策劃”，曆史上有名的“三十六計”，有的“遠交近攻”，有的“欲擒故縱”，有的“圍魏救趙”，有的“李代桃僵”，有的“抛磚引玉”，有的“趁火打劫”，有的“以逸待勞”，有的“明修棧道，暗度陳倉”，各種策略，無所不用其極。
吾人要想策劃自己的前途，甚至有心為國為民謀福，有意義而出自善心、慈心的策劃、謀略，也未嘗不可。
策 略
現代的社會團體，行事作業都講究策略。
軍事要有策略，才能制勝；商場要有策略，才能賺錢。
即使一個擺地攤的小販，也要有策略，才能引起路人的注意。
現在的學校招生，更是講究策略，才能吸引學生報考。
人生行事，需要提出許多策略，但策略的推動，也要注意以下事宜：
一、策略要衆議才有共識。
策略當然是有智慧的人做出來的計劃、方案，但是總要經過大家的會議讨論，達成共識，策略才能順利推行。
也許有的策略具有機密性，但也不能不公開一些策略的大政方針。
策略的細節可以由少部分領導者掌握，但策略、方案的執行，不能不在大家的共識下進行。
二、策略要易懂才能執行。
策略太專門，大家不懂，礙難實行；策略太過專精，大家不能了解，不容易達成共識。
策略固然要細密周全，但也要簡單易行。
有一個牙膏工廠，在同業競争下，不容易開發市場，于是公開征求促銷的策略，獲選者可得十萬元獎金。
有個員工說：“隻要把牙膏出口做大一點就行了。
”因為這一個小小意見，使牙膏用量增大，産品的銷售量随之增加，所以策略，就是這麼簡單易行。
三、策略要創新才有效益。
既曰策略，不能一直是老套，今天的社會，凡事不斷在創新，策略也要創新。
巴黎的時裝，多少設計師日日苦思，研究創新，所以能風行全世界，受到世界所推崇，