聽到的，恐怕就是富治的聲音。
隔着暖爐，富治坐在我對面的沙發上。
“真梨子姑媽與村山律師正在其他房間裡商量事情，等雪乃一到，人就齊了。
”
雪乃？
好像在哪兒聽過這個名字，我在頭腦中回憶着，然後突然想了起來。
那個記錄在前女友名單上的名字——森川雪乃。
榮治前女友的數量太多，名單上的那些姓名我沒一一記住，但因為她與榮治都姓“森川”，我才獨獨記住了她。
她是森川家的人？又或者是嫁入森川家再離婚，才留下了這個姓氏？[在現代日本的習俗中，女性嫁人時通常會改為夫姓。
]
一瞬間，腦海中閃過各種可能，但我很快又意識到這樣猜測也沒什麼意義，便不再多想。
看了眼手表，時間正好是下午一點，規定好的集合時間。
随後，我們在沉默中等待了五分鐘、十分鐘，但那位叫雪乃的姑娘依然沒有出現。
就在這時，紗英快步走進客廳，甩出一句：“真是的，雪乃還沒到嗎？”
“雪乃總是習慣遲到一會兒。
”富治像是在替她尋找借口。
紗英單手叉腰走到客廳的窗邊，撥開老舊的花邊窗簾向外望去：“我看她是不懂常識。
”
朝陽和我都安分地坐在沙發上。
紗英口中時不時蹦出“那個女人”“真是難以置信”之類的字眼，随即又不知道去了哪裡。
“兇手評選會的事，我從父親口中聽說了。
”富治似乎不知道怎麼打發時間，開口對我說了一句，“他一臉興奮，說你居然能想出那樣的計劃。
雖然他時常會精神振奮，但在經營方面一向慎重冷靜，所以連我都被吓了一跳。
”
“深感榮幸。
”我拿出工作時的語氣予以回應，“不過，如此古怪的遺書公布後，富治先生你想必也沒少被媒體騷擾，感到很不自在吧？”我适當轉換話題，試圖打探富治的近況。
“這個嘛，父親和姑父的私生活遭到了嚴重騷擾，我倒是沒受太大影響。
森川藥業的股份我一股未持，企業經營也從不插手，估計他們覺得我沒有騷擾的價值。
”富治像是自嘲一般，若無其事地哈哈一笑，“話雖如此，由于要給榮治做遺産贈予的見證人，現在的我在每周末倒也蠻受歡迎。
”
這麼說來，我在查看有價證券報告書時，确實隻看到了榮治持有的資産，壓根兒沒看到任何與他哥哥富治有關的記載。
我想了解個中緣由，于是立刻不失時機地問道：“富治先生是做什麼工作的呢？”
“我是做學問的，在大學教授文化人類學，主要研究美洲大陸的原住民。
”
我原本前傾着身體聽他說話，沒想到話題突然轉到了意想不到的領域，我不禁打了個趔趄。
“文化人類學要做的是對民族與風俗進行考察、比較嗎？”
“是這樣的。
”看我對此表現出興趣，富治似乎也很高興，臉上露出了微笑。
這種既晦澀又與賺錢無關的領域，我一向不太了解，但為了與富治拉近關系，我拼命在記憶中搜尋。
“這個，我想想……我讀過本尼迪克特[美國當代著名文化人類學家、民族學家、詩人，著有《菊與刀》《種族：科學與政治》《祖尼印第安人的神話學》等。
]的《菊與刀》。
”
我記得這是一本由美國研究者所著，從獨特視角記錄日本人奇特風俗習慣與行為特征的書，讀起來非常有趣。
“本尼迪克特嗎？盡管如今有許多人批判她的研究手法，但其研究内容确實具有裡程碑式的意義。
”富治雙手抱胸，頗為感慨地說道。
我不禁浮想聯翩——他的聲音如此悅耳，對他的學生而言肯定是一種享受吧。
“我推薦馬塞爾·莫斯[法國人類學家、社會學家、民族學家，著有《原始分類》《巫術的一般理論》《禮物》等。
]所著的《禮物》。
可以說這本書改變了我的人生，正因為讀了這本書，我才有志于學術。
”富治像個孩子似的望着我，眼睛裡閃爍着光芒。
看樣子他迫不及待地想要深入這個話題。
我不知道為什麼男人們總是喜歡對自己的光輝事迹侃侃而談。
不僅如此，他們還不願意主動開口，一定要等别人來請教，才肯以一副勉為其難的态度開口，真是夠麻煩的。
不過沒辦法，畢竟想要了解富治，也沒有比現在更好的機會了……
“哦？投身學術的契機嗎？具體是怎麼一回事呢？”我身子前傾，一臉興趣盎然地問。
富治正了正坐姿，問我：“你知道‘Potlatch’嗎？”
我有些不明所以。
富治繼續講了下去：“這個單詞翻譯過來，就是‘競争性饋贈’[Potlatch，中文又譯為“誇富宴”“冬季贈禮節”等。
]的意思