②草創之，世叔③讨論之，行人④子羽⑤修飾之，東裡⑥子産潤色之。
”
【注釋】
①命：指國家的政令。
②裨谌：音ｂìｃｈéｎ，人名，鄭國的大夫。
③世叔：即子太叔，名遊吉，鄭國的大夫。
子産死後，繼子産為鄭國宰相。
④行人：官名，掌管朝觐聘問，即外交事務。
⑤子羽：鄭國大夫公孫揮的字。
⑥東裡：地名，鄭國大夫子産居住的地方。
【譯文】
孔子說：“鄭國發表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意見，外交官子羽加以修飾，由子産作最後修改潤色。
”
或問子産。
子曰：“惠人也。
”問子西①。
曰：“彼哉！彼哉！”問管仲。
曰：“人也②。
奪伯氏③骈邑④三百，飯疏食，沒齒⑤無怨言。
”
【注釋】
①子西：這裡的子西指楚國的令尹，名申。
②人也：即此人也。
③伯氏：齊國的大夫。
④骈邑：地名，伯氏的采邑。
⑤沒齒：死。
【譯文】
有人問子産是個怎樣的人。
孔子說：“是個有恩惠于人的人。
”又問子西。
孔子說：“他呀！他呀！”又問管仲。
孔子說：“他是個有才幹的人，他把伯氏骈邑的三百家奪走，使伯氏終生吃粗茶淡飯，直到老死也沒有怨言。
”
子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。
”
【譯文】
孔子說：“貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。
”
子曰：“孟公綽①為趙魏老②則優③，不可以為滕薛④大夫。
”
【注釋】
①孟公綽：魯國大夫，屬于孟孫氏家族。
②老：這裡指古代大夫的家臣。
③優：有餘。
>④滕薛：滕，諸侯國家，在今山東滕縣。
薛，諸侯國家，在今山東滕縣東南一帶。
【譯文】
孔子說：“孟公綽做晉國越氏、魏氏的家臣，是才力有餘的，但不能做滕、薛這樣小國的大夫。
”
子路問成人①。
子曰：“若臧武仲②之知，公綽之不欲，卞莊子③之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。
”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要④不忘平生之言，亦可以為成人矣。
”
【注釋】
①成人：人格完備的完人。
②臧武仲：魯國大夫臧孫纥。
③卞莊子：魯國卞邑大夫。
④久要：長久處于窮困中。
【譯文】
子路問怎樣做才是一個完美的人。
孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個完人了。
”孔子又說：“現在的完人何必一定要這樣呢？見到财利想到義的要求，遇到危險能獻出生命，長久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人。
”
【評析】
本章談人格完善的問題。
孔子認為，具備完善人格的人，應當富有智慧、克制、勇敢、多才多藝和禮樂修飾。
談到這裡，孔子還認為，有完善人格的人，應當做到在見利見危和久居貧困的時候，能夠思義、授命、不忘平生之言，這樣做就符合于義。
尤其是本章提出“見利思義”的主張，即遇到有利可圖的事情，要考慮是否符合義，不義則不為。
這句話對後世産生了極大影響。
子問公叔文子①于公明賈②曰：“信乎，夫子③不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以④告者過也。
夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。
”子曰：“其然？豈其然乎？”
【注釋】
①公叔之子：衛國大夫公孫拔，衛獻公之子。
谥号“文”。
②公明賈：姓公明字賈。
衛國人。
③夫子：文中指公叔文子。
④以：此處是“這個”的意思。
【譯文】
孔子向公明賈問到公叔文子，說：“先生他不說、不笑、不取錢财，是真的嗎？”公明賈回答道：“這是告訴你話的那個人的過錯。
先生他到該說時才說，因此别人不厭惡他說話；快樂時才笑，因此别人不厭惡他笑；合于禮要求的财利他才取，因此别人不厭惡他取。
”孔子說：“原來這樣，難道真是這樣嗎？”
【評析】
孔子在這裡通過評價公叔文子，進一步闡釋“義然後取”的思想，隻要合乎于義、禮，公叔文子并非不說、不笑、不取錢财。
這就是有高尚人格者之所為。
子曰：“臧武仲以防求為後于魯，雖曰不要君，吾不信也。
”
【譯文】
孔子說：“臧武仲憑借防邑請求魯君在魯國替臧氏立後代，雖然有人說他不是要挾君主，我不相信。
”
【評析】
臧武仲因得罪孟孫氏逃