缺點的。
四王能統一天下，主要是能樹立德行而滿足諸侯的共同願望；五伯能領導諸侯，主要是能自己勤勞而安撫諸侯，使大家服從天子的命令。
現在您要求會合諸侯，來滿足沒有止境的欲望。
《詩》說：“政事的推行寬大和緩，各種福祿都将積聚。
”您确實不能寬大，丢棄了各種福祿，這對諸侯有什麼害處呢？如果您不肯答應，寡君命令我使臣，就有話可說了：“您帶領國君的軍隊光臨敝邑，敝邑用很少的财富，來犒勞您的左右随員。
害怕貴國國君的憤怒，我軍戰敗。
您惠臨而肯賜齊國的福，不滅亡我們的國家，讓齊、晉兩國繼續過去的友好，那麼先君的破舊器物和土地我們是不敢愛惜的。
您如果又不肯允許，我們就請求收集殘兵敗将，背靠自己的城下再決最後一戰。
敝邑有幸而戰勝，也會依從貴國的；何況不幸而敗，哪敢不聽從您的命令？”
魯、衛兩國勸谏郤克說：“齊國怨恨我們了。
齊國死去和潰散的，都是齊侯親近的人。
您如果不肯答應，必然更加仇恨我們。
即使是您，還有什麼可追求的？如果您得到齊國的國室，我們也得到失地，而緩和了禍難，這榮耀也就很多了。
齊國和晉國都是由上天授與的，難道一定隻有晉國永久勝利嗎？”晉國人答應了魯、衛的意見，回答說：“下臣們率領兵車，來為魯、衛兩國請求。
如果有話可以向寡君複命，這就是君王的恩惠了。
豈敢不遵命？”
禽鄭從軍中去迎接魯成公。
秋季，七月，晉軍和齊國賓媚人在爰婁結盟，讓齊國歸還我國汶陽的土田。
成公在上鄍會見晉軍，把先路和三命的車賜給三位高級将領，司馬、司空、輿帥、候正、亞旅都接受了一命的車服。
八月，宋文公去世。
開始厚葬：用蚌蛤和木炭，增加陪葬的車馬，開始用活人殉葬，用很多器物陪葬。
椁有四面呈坡形，棺有翰、桧等裝飾。
君子認為：“華元、樂舉，在這裡有失為臣之道。
臣子，是為國君去掉煩亂解除迷惑的，因此要冒死去谏诤。
現在這兩個人，國君活着的時候就由他去放縱作惡，死了以後又增加他的奢侈，這是把國君推入邪惡裡去，這算是什麼臣子？”
九月，衛穆公去世，晉國的三位将領從戰地率兵返國途中順便去吊唁，在大門之外哭吊。
衛國人迎接他們，女人在門内哭。
送他們的時候也是這樣。
以後别國官員來吊唁就是以此為常，直到下葬。
楚國在攻打陳國夏氏的時候，楚莊王想收納夏姬。
申公巫臣說：“不行。
君王召集諸侯，是為了讨伐有罪；現在收納夏姬，就是貪戀她的美色了。
貪戀美色叫做淫，淫就會受到重大處罰。
《周書》說：‘宣揚道德，謹慎懲罰’，文王因此而創立周朝。
宣揚道德，就是緻力于提倡它，謹慎懲罰，就是緻力于不用它。
如果出動諸侯的軍隊反而得到重大處罰，就是不謹慎了。
君王還是考慮一下吧！”楚莊王就不要夏姬了。
子反想要娶夏姬，巫臣說：“這是個不吉利的人。
她使子蠻早死，殺了禦叔，弑了靈侯，誅了夏南，使孔甯、儀行父逃亡在外，陳國因此被滅亡，為什麼不吉利到這個樣子！人生在世實在很不容易，如果娶了夏姬，恐怕不得好死吧！天下多的是漂亮的女人，為什麼一定要她？”子反也就不要她了。
楚莊王把夏姬給了連尹襄老。
襄老在邲地戰役中死去，沒有找到屍首。
他的兒子黑要和夏姬私通。
巫臣派人向夏姬示意，說：“回娘家去，我娶你。
”又派人從鄭國召喚她說：“襄老屍首可以得到，一定要親自來接。
”夏姬把這話報告楚莊王。
楚莊王就問巫臣。
巫臣回答說：“恐怕是靠得住的。
知罃的父親，是成公的寵臣，又是中行伯的小兄弟，新近做了中軍佐，和鄭國的皇戌交情很好，非常喜愛這個兒子，他一定是想通過鄭國而歸還王子和襄老屍首而來要求交換知罃。
鄭國人對邲地戰役感到害怕，同時要讨好于晉國，他們一定會答應。
”楚莊王就打發夏姬回去。
将要動身的時候，夏姬對送行的人說：“不能得到屍首，我就不回來了。
”巫臣在鄭國聘她為妻，鄭襄公允許了。
等到楚共王即位，将要發動陽橋戰役，派巫臣到齊國聘問，同時把出兵的日期告訴齊國。
巫臣把一切家财全部帶走。
申叔跪跟着他的父親将要到郢都去，碰上巫臣，說：“怪哉！這個人有肩負軍事重任的戒懼之心，卻又有‘桑中’幽會的喜悅之色，可能是将要帶着别人的妻子私奔吧！”到了鄭國，巫臣派副使帶回财禮，就帶着夏姬走了。
準備逃亡到齊國，齊國又被戰敗，巫臣說：“我不住在不打勝仗的國家。
”就逃亡到晉國，并且由于郤至的關系在晉國做臣下。
晉國人讓他做邢地的大夫。
子反請求把巨款送給晉國，而要求晉國對巫臣永不錄用，楚共王說：“别那樣做