将攻打我們的傳聞即使不真實，但是他們聽說我發下兵器，就一定會追趕我們。
趁着他們在喝酒，搶先攻打他們怎麼樣？”陳氏、鮑氏正在和睦的時候，就攻打栾氏、高氏。
子良說：“先得到國君的支持，陳氏、鮑氏往哪裡去？”于是就攻打虎門。
晏平仲穿着朝服站在虎門外邊，四個家族召見他，他都不去。
他的手下人說：“幫助陳氏、鮑氏嗎？”晏平仲說：“他們有什麼好處值得幫助？”“幫助栾氏、高氏嗎？”晏平仲說：“難道能勝過陳氏、鮑氏？”“那麼回去嗎？”晏平仲說：“國君被攻打，回哪裡去？”齊景公召見他，然後進去。
齊景公為了派王黑用龍旗領兵而占蔔，吉利，請求砍去三尺以後再使用。
五月某日，在稷地作戰，栾氏、高氏戰敗，在莊地又擊敗他們。
國内的人們追趕他們，又在鹿門再次擊敗他們。
栾施、高彊逃亡到魯國來，陳氏、鮑氏分了他們的家産。
晏子對陳桓子說：“一定要把獲得的栾氏、高氏家産交給國君。
謙讓，是德行的根本，讓給别人叫做美德。
凡是有血氣的人，都有争奪之心，所以利益不能勉強，想着道義就能勝過别人。
道義，是利益的根本。
積聚利益就會産生妖孽。
姑且使它不要積聚吧！可以讓它慢慢地生長。
”陳桓子把陳氏、鮑氏的家産全都交給齊景公，并請求在莒地告老退休。
陳桓子召見子山，私下準備了帷幕、器物、從者的衣服鞋子，并把棘地還給了子山。
對子商也像這樣做，而把封邑也還給了子商，對子周也是這樣，而把夫于給了他。
讓子城、子公、公孫捷回國，并且都增加了他們的俸祿。
凡是公子、公孫中沒有俸祿的，私下把封邑分給他們。
對國内貧困孤寡的人，私下給他們糧食。
他說“《詩》說，‘把受到的賞賜擺出來賜給别人就創建了周朝’，這就是能夠施舍的緣故。
齊桓公因此而成為霸主。
”
齊景公把莒地旁邊的城邑賜給陳桓子，他辭謝了。
穆孟姬為他請求高唐，陳氏開始昌大。
秋季，七月，季平子進攻莒國，占領郠地。
奉獻俘虜，在亳社開始用人祭祀。
臧武子在齊國，聽到了這件事，說：“周公大約不去享用魯國的祭祀了吧！周公享用合于道義的祭祀，魯國不符合道義。
《詩》說：‘那德行聲譽特别顯明，讓百姓不要輕佻随便。
’現在的做法可以說輕佻随便得過分了，而把人同牲畜一樣使用，上天将會降福給誰呀！”
七月初三日，晉平公死了。
鄭簡公去晉國，到達黃河，晉國人辭謝了，遊吉就去到晉國。
九月，叔孫婼、齊國國弱、宋國華定、衛國北宮喜、鄭國罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人到晉國去，這是為了安葬晉平公。
鄭國的子皮準備帶着财禮前去，子産說：“吊喪哪裡要用财禮，用财禮一定要一百輛車拉，一定要一千人。
一千人到那裡，一時不會回來。
不回來，财物一定會用光。
幾千人的禮物出去幾次，國家還有不滅亡的？”子皮堅決請求帶着财禮出去。
安葬完畢，諸侯的大夫想要乘機拜見新國君。
叔孫昭子說：“這是不合于禮的。
”大家不聽。
叔向辭謝他們，說：“大夫們的送葬事情已經完了，又命令我與諸卿相見，我哀痛地處在服喪期間，如果用吉服相見，那麼喪禮還沒有完畢；如果以喪服相見，這就是再受一次吊唁。
大夫們準備怎麼辦？”大家都沒有理由再請求拜見。
子皮用光了他帶去的财禮。
回國後，對子羽說：“并不是難于懂得道理，難在實行。
他老人家懂得道理，我對道理還懂得不夠。
《書》說‘欲望敗壞法度，放縱敗壞禮儀’，這就是說我啊。
他老人家懂得法度和禮儀了，我确實是放縱欲望，又不能自我克制。
”
昭子從晉國歸來，大夫們都來進見。
高彊進見以後就退了出去。
昭子對大夫們說：“做一個人的兒子不能不謹慎啊！過去慶封逃亡，子尾接受城邑之後，又稍稍奉還給國君一部分，國君認為他忠誠，因而很寵信他。
臨死以前，在公宮得病，坐上車子回家，國君親自推着他走。
他的兒子不能繼承父業，因此在這裡。
忠誠是美德，他的兒子不能繼承，罪過就會延及到他身上，怎麼能不謹慎呢？喪失了那個人的功勞，丢掉德行，讓宗廟閑空而無人祭祀，而罪過就延及到他身上，不也是禍害嗎？《詩》說，‘憂患的到來不在我前頭，也不在我後頭’，說的就是這個吧！”
冬季，十二月，宋平公死去。
當初，宋元公讨厭寺人柳，想要殺死他。
等到有了喪事，寺人柳在元公坐的地方燒上炭火，元公将要到達，就把炭撤去。
等到安葬以後，寺人柳又得到了寵信。