【經】十有七年春，小邾子來朝。
夏六月甲戌朔，日有食之。
秋，郯子來朝。
八月，晉荀吳帥師滅陸渾之戎。
冬，有星孛于大辰。
楚人及吳戰于長岸。
【傳】十七年春，小邾穆公來朝，公與之燕。
季平子賦《采叔》，穆公賦《菁菁者莪》。
昭子曰：“不有以國，其能久乎？”
夏六月甲戌朔，日有食之。
祝史請所用币。
昭子曰：“日有食之，天子不舉，伐鼓于社；諸侯用币于社，伐鼓于朝。
禮也。
”平子禦之，曰：“止也。
唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎有伐鼓用币，禮也。
其馀則否。
”大史曰：“在此月也。
日過分而未至，三辰有災。
于是乎百官降物，君不舉，辟移時，樂奏鼓，祝用币，史用辭。
故《夏書》曰：‘辰不集于房，瞽奏鼓，啬夫馳，庶人走。
’此月朔之謂也。
當夏四月，是謂孟夏。
”平子弗從。
昭子退曰：“夫子将有異志，不君君矣。
”
秋，郯子來朝，公與之宴。
昭子問焉，曰：“少皞氏鳥名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。
昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名；炎帝氏以火紀，故為火師而火名；共工氏以水紀，故為水師而水名；大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。
我高祖少皞摯之立也，鳳鳥适至，故紀于鳥，為鳥師而鳥名。
鳳鳥氏，曆正也。
玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也。
祝鸠氏，司徒也；□鸠氏，司馬也；鳲鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。
五鸠，鸠民者也。
五雉，為五工正，利器用、正度量，夷民者也。
九扈為九農正，扈民無淫者也。
自颛顼以來，不能紀遠，乃紀于近，為民師而命以民事，則不能故也。
”仲尼聞之，見于郯子而學之。
既而告人曰：“吾聞之：‘天子失官，學在四夷’，猶信。
”
晉侯使屠蒯如周，請有事于雒與三塗。
苌弘謂劉子曰：“客容猛，非祭也，其伐戎乎？陸渾氏甚睦于楚，必是故也。
君其備之！”乃警戎備。
九月丁卯，晉荀吳帥師涉自棘津，使祭史先用牲于洛。
陸渾人弗知，師從之。
庚午，遂滅陸渾，數之以其貳于楚也。
陸渾子奔楚，其衆奔甘鹿。
周大獲。
宣子夢文公攜荀吳而授之陸渾，故使穆子帥師，獻俘于文宮。
冬，有星孛于大辰，西及漢。
申須曰：“彗所以除舊布新也。
天事恒象，今除于火，火出必布焉。
諸侯其有火災乎？”梓慎曰：“往年吾見之，是其征也，火出而見。
今茲火出而章，必火入而伏。
其居火也久矣，其與不然乎？火出，于夏為三月，于商為四月，于周為五月。
夏數得天。
若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也；陳，大皞之虛也；鄭，祝融之虛也，皆火房也。
星孛天漢，漢，水祥也。
衛，颛顼之虛也，故為帝丘，其星為大水，水，火之牡也。
其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。
若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。
”鄭裨竈言于子産曰：“宋、衛、陳、鄭将同日火，若我用瓘斝玉瓒，鄭必不火。
”子産弗與。
吳伐楚。
陽丐為令尹，蔔戰，不吉。
司馬子魚曰：“我得上流，何故不吉。
且楚故，司馬令龜，我請改蔔。
”令曰：“鲂也，以其屬死之，楚師繼之，尚大克之”。
吉。
戰于長岸，子魚先死，楚師繼之，大敗吳師，獲其乘舟餘皇。
使随人與後至者守之，環而塹之，及泉，盈其隧炭，陳以待命。
吳公子光請于其衆，曰：“喪先王之乘舟，豈唯光之罪，衆亦有焉。
請藉取之，以救死。
”衆許之。
使長鬣者三人，潛伏于舟側，曰：“我呼皇，則對，師夜從之。
”三呼，皆疊對。
楚人從而殺之，楚師亂，吳人大敗之，取餘皇以歸。
譯文
十七年春季，小邾穆公來魯國朝見，昭公和他一起飲宴。
季平子賦了《采叔》，穆公賦了《菁菁者莪》。
昭子說：“假若沒有治理國家的人才，國家能長久嗎？”
夏季，六月初一日，發生日食。
掌管祭祀的官員請示所應該使用的祭品，昭子說：“發生日食，天子不進豐盛的菜肴，在土地神廟裡擊鼓。
諸侯用祭品在土地神廟裡祭祀，在朝廷上擊鼓。
這是禮制。
”平子禁止這樣做，說：“不能那樣做。
隻有周正六月初一，陰氣沒有發作，發生日食，才擊鼓用祭品，這是禮制。
其他的時候就不這樣。
”太史說：“就是在這個月。
太陽過了春分而沒有到夏至，日、月、星有了災殃，在這時候百官穿上素服，國君不進豐盛的菜肴，離開正寝躲過日食的時辰，樂工擊鼓，祝使用祭品，史官使用辭令來祈禱消災去禍