【經】二十五年春，叔孫□若如宋。
夏，叔詣會晉趙鞅、宋樂大心，衛北宮喜、鄭遊吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黃父。
有鸲鹆來巢。
秋七月上辛，大雩；季辛，又雩。
九月己亥，公孫于齊，次于陽州。
齊侯唁公于野井。
冬十月戊辰，叔孫□若卒。
十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。
十有二月，齊侯取郓。
【傳】二十五年春，叔孫□若聘于宋，桐門右師見之。
語，卑宋大夫，而賤司城氏。
昭子告其人曰：“右師其亡乎！君子貴其身而後能及人，是以有禮。
今夫子卑其大夫而賤其宗，是賤其身也，能有禮乎？無禮必亡。
”
宋公享昭子，賦《新宮》。
昭子賦《車轄》。
明日宴，飲酒，樂，宋公使昭子右坐，語相泣也。
樂祁佐，退而告人曰：“今茲君與叔孫，其皆死乎？吾聞之：‘哀樂而樂哀，皆喪心也。
’心之精爽，是謂魂魄。
魂魄去之，何以能久？”
季公若之姊為小邾夫人，生宋元夫人，生子以妻季平子。
昭子如宋聘，且逆之。
公若從，謂曹氏勿與，魯将逐之。
曹氏告公，公告樂祁。
樂祁曰：“與之。
如是，魯君必出。
政在季氏三世矣，魯君喪政四公矣。
無民而能逞其志者，未之有也。
國君是以鎮撫其民。
《詩》曰：‘人之雲亡，心之憂矣。
’魯君失民矣，焉得逞其志？靖以待命猶可，動必憂。
”
夏，會于黃父，謀王室也。
趙簡子令諸侯之大夫輸王粟，具戍人，曰：“明年将納王。
”子大叔見趙簡子，簡子問揖讓周旋之禮焉。
對曰：“是儀也，非禮也。
”簡子曰：“敢問何謂禮？”對曰：“吉也聞諸先大夫子産曰：‘夫禮，天之經也。
地之義也，民之行也。
’天地之經，而民實則之。
則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。
氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。
是故為禮以奉之：為六畜、五牲、三犧，以奉五味；為九文、六采、五章，以奉五色；為九歌、八風、七音、六律，以奉五聲；為君臣、上下，以則地義；為夫婦、外内，以經二物；為父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明，為政事、庸力、行務，以從四時；為刑罰、威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮；為溫慈、惠和，以效天之生殖長育。
民有好、惡、喜、怒、哀、樂，生于六氣。
是故審則宜類，以制六志。
哀有哭泣，樂有歌舞，喜有施舍，怒有戰鬥；喜生于好，怒生于惡。
是故審行信令，禍福賞罰，以制死生。
生，好物也；死，惡物也；好物，樂也；惡物，哀也。
哀樂不失，乃能協于天地之性，是以長久。
”簡子曰：“甚哉，禮之大也！”對曰：“禮，上下之紀，天地之經緯也，民之所以生也，是以先王尚之。
故人之能自曲直以赴禮者，謂之成人。
大，不亦宜乎？”簡子曰：“鞅也請終身守此言也。
”宋樂大心曰：“我不輸粟。
我于周為客？若之何使客？”晉士伯曰：“自踐土以來，宋何役之不會，而何盟之不同？曰‘同恤王室’，子焉得辟之？子奉君命，以會大事，而宋背盟，無乃不可乎？”右師不敢對，受牒而退。
士伯告簡子曰：“宋右師必亡。
奉君命以使，而欲背盟以幹盟主，無不祥大焉。
”
‘有鸲鹆來巢’，書所無也。
師己曰：“異哉！吾聞文、武之世，童謠有之，曰：‘鸲之鹆之，公出辱之。
鸲鹆之羽，公在外野，往饋之馬。
鸲鹆跦跦，公在乾侯，征褰與襦。
鸲鹆之巢，遠哉遙遙。
稠父喪勞，宋父以驕。
鸲鹆鸲鹆，往歌來哭。
’童謠有是，今鸲鹆來巢，其将及乎？”
秋，書再雩，旱甚也。
初，季公鳥娶妻于齊鮑文子，生甲。
公鳥死，季公亥與公思展與公鳥之臣申夜姑相其室。
及季姒與饔人檀通，而懼，乃使其妾抶己，以示秦遄之妻，曰：“公若欲使餘，餘不可而抶餘。
”又訴于公甫，曰：“展與夜姑将要餘。
”秦姬以告公之，公之與公甫告平子。
平子拘展于卞而執夜姑，将殺之。
公若泣而哀之，曰：“殺是，是殺餘也。
”将為之請。
平子使豎勿内，日中不得請。
有司逆命，公之使速殺之。
故公若怨平子。
季、郤之雞鬥。
季氏介其雞，郤氏為之金距。
平子怒，益宮于郤氏，且讓之。
故郤昭伯亦怨平子。
臧昭伯之從弟會，為讒于臧氏，而逃于季氏，臧氏執旃。
平子怒，拘臧氏老。
将褅于襄公，萬者二人，其衆萬于季氏。
臧孫曰：“此之謂不能庸先君之廟。
”大夫遂怨平子。
公若獻弓于公為，且與之出射