聞邯鄲兵到，世祖欲南歸，召官屬計議。
耿弇曰：“今兵從南來，不可南行，漁陽太守彭寵，公之邑人；上郡太守，即弇父也。
發此兩郡，控弦萬騎，邯鄲不足慮也。
”世祖官屬不從，遂南馳，官屬皆分散。
[議曰：歸師一也，或敗或成，何也？對曰：孫子雲：“歸師勿遏。
”項王使三王之秦，遏漢王歸路，故鋒不可當。
又孫子稱：“諸侯自戰其地為散地。
”光武兵從南來，南行入散地，所以無鬥志而分散也。
故歸師一也，而一成一敗也。
]
後漢李傕等追困天子于曹陽。
沮授說袁紹曰：“将軍累世台輔，世濟忠義。
今朝廷播越，宗廟殘毀。
觀諸州郡，雖外托義兵，内實相圖，未有憂在社稷恤人之意！且今州城粗定，兵強士附。
西迎大駕，即定邺都，挾天子而令諸侯，畜士馬以讨不庭，誰能禦之？若不早定，必有先之者。
夫權不失機，功不厭速，願其圖之。
”紹不從。
魏武果迎漢帝，紹遂敗。
梁武帝蕭衍起義兵，杜恩沖勸帝迎南康王，都襄陽，正尊号，帝不從。
張弘策曰：“今以南康置人手中，彼挾天子以令諸侯，節下前去，為人所使。
此豈歲寒之計耶？”
帝曰：“若前途大事不捷，故當蘭艾同焚；若功業克建，誰敢不從？豈是碌碌受人處分于江南，立新野郡以集新附哉？”不從。
遂進兵，克建業而有江左。
[議曰：挾天子以令諸侯，其事一也，有以之成，有以之敗，何也？對曰：
天下者非一人之天下也，肆行兇暴，繼體不足以自存；人望所歸，匹夫可以成洪業。
夫天命底止唯樂推，有自來矣。
當火德不竟，群豪虎争，漢祚雖衰，人望未改，故魏武奉天子以從人欲，仗大順以令宇内，使天下之士委忠霸圖。
《傳》曰：“求諸侯莫如勤王。
”斯之謂矣。
齊時則不然，薄天思亂，海水群飛，當百姓與能之秋，屬三靈改蔔之日，若挾舊主，不亦違乎？故《傳》譏苌弘欲興天之欲壞，而美蔡墨雷乘乾之說。
是以其事一也，有以之成，有以之敗也。
]此“情”與“形”、“勢”之異者也。
随時變通，不可執一矣。
[諸葛亮曰：“範蠡以去貴為高，虞卿以舍相為功；太伯以三讓為仁，燕哙以辭國為禍；堯、舜以禅位為聖，考、哀以授賢為愚；武王以取殷為義，王莽以奪漢為篡；桓公以管仲為伯，秦王以趙高喪國。
此皆以趣同而事異也。
明者以興治，暗者以辱亂也。
]
【譯文】
漢王在漢中的時候，韓信替他謀劃道：“現在你統領的士卒都是來自崤山以東的人，他們都踞着腳向東方張望，盼望能東歸回鄉，趁着這股銳不可擋的氣勢，率軍東進可以争取天下了。
”東漢光武帝劉秀率軍向北行進到薊地（今北京市西南），聽說邯鄲方面的軍隊開到，劉秀便想要撤軍南歸，他召集官員謀士商量這件事情。
耿弇說：“現在我們的隊伍從南邊開來，是不可以再南歸的。
漁陽太守彭寵是你的老鄉，上郡太守正是我的父親，派集這兩郡的士兵，可達上萬人馬，那樣，邯鄲方面攻來的軍隊是不值得擔心的。
世祖的官員們不聽從這一建議，于是劉秀率兵南歸，官員謀士們也都各自解散了。
我認為，撤退軍隊是一樣的，但是有的軍隊因此失敗，有的部隊因此而成功，這是為什麼呢？回答是：孫武說：“對正向其本國撤退的敵軍，不要去攔阻它。
”項羽派遣章邯、司馬欣、董翳三人到秦地來阻擋漢王的歸路，所以漢軍回師的氣勢銳不可擋。
可是孫武又說過“諸侯在自己的領地上與敵人作戰，這樣的地區叫散地。
”光武帝劉秀的人馬從南方北上，又退回南方，這就是說進入了散地，所以官員謀士們都沒有了鬥志而最終解散了。
所以說撤退軍隊雖屬同一事情，但是前者成功，後者卻失敗。
東漢末年李傕追劫漢獻帝，把獻帝圍困在曹陽（今河南陝縣西）。
沮授勸袁紹說：“将軍你祖上四代都位居三公，世代全都奉行忠義的美德。
現在天子四處流亡，國家的宗廟遭到摧殘毀壞。
我看到各州各郡的軍閥，雖然對外聲稱自己是義兵，内心中實際上各有圖謀，并沒有憂國憂民的想法。
況且現在将軍已基本平定冀州地區，兵強馬壯，将士聽命。
你率軍向西進發迎接皇上的銮駕，然後随即把國都定在邺都，挾持天子，以他的名義來号令各路諸侯，招兵買馬來讨伐那些不服從朝廷的叛逆，如果這樣的話，還有誰能抵禦你呢？假如不及時定奪，一定會有人搶先下手。
要知道計謀的實行是不應錯過時機的，功績要盡可能快速地去完成。
希望你盡早謀取。
”袁紹沒有聽從沮授的建議。
後來魏武帝曹操果然迎取漢獻帝到了自己那裡，袁紹因此而失敗。
南北朝時，梁武帝蕭衍舉義兵起事，杜思沖勸說他前去迎取南康王（南康王指蕭寶融，南齊朝的和帝。
南康，現在江西贛州市），定都襄陽，以使尊号正當，梁武帝沒有聽從他的建議。
張弘策說：“現在如果把南