孫子說：“兵者，詭道也。
”因而在采取具體的軍事行動前，做出準确、明白的判斷就顯得格外重要了。
“料敵如神”，從來就是對良将的贊美。
夫兩國治戎，交和而舍，不以冥冥決事，必先探于敵情。
故孫子曰：“勝兵先勝而後戰。
”又曰：“策之而知得失之計，候之而知動靜之理。
”因形而作，勝于衆，用兵之要也。
若欲先知敵将，當令賤而勇者，将輕銳以嘗之。
觀敵之來，一起一坐，其政以理。
其追北，佯為不及；其見利，佯為不知。
如此者，将必有智，勿與輕敵。
[凡敵上氣黃白潤澤者，将有威德。
或軍上氣發，漸漸如雲，變作山形，将有深謀。
或敵上氣外黑中赤在前者，将精悍，皆不可擊。
凡氣上與天連，軍中将賢良。
凡氣如龍如虎在殺中，或如火煙之形，或如火光之狀，或如山林，或如塵埃，頭大而卑，或氣紫黑，如門上樓，或如白粉沸，皆猛将之氣也]。
若其衆嘩旗亂，其卒自止自行，其兵或縱或橫。
其追北，恐不及；見利，恐不得。
如此者，将必無謀，雖衆可獲〔凡敵上氣清而疏散者，将怯弱。
前大而後小，将性不明也〕。
故曰：敵近而靜者，恃其險也；敵遠而挑人者，欲人之進也；衆樹動者，來也衆；草多障者，疑也[稠草中多障蔽者，必逃去恐吾追及，多作障蔽，使我疑其間有伏兵也]；鳥起者，伏也[凡軍上氣渾渾圓長，赤氣在其中，或有氣如赤杆在黑雲中，皆主有伏兵。
或兩軍相當，有赤氣在軍前後左右者，有伏兵，随氣所在防之。
或有雲絞絞綿綿，此以車騎為伏兵。
或雲如布席之狀，此以步卒為伏兵。
或有雲如山嶽在外，為伏兵，不可不察也]；禽駭者，覆也；塵卑而廣者，徒來也；散而條遠者，薪來也；少而往來者，營軍也[少，塵少也]。
辭卑而益備者，進也[敵增備也]；辭強而進驅者，退也。
無約而請和者，謀也；半進半退者，誘也；杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利不進者，勞也；烏集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，将不重也；旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬食肉，軍無懸簟，不及其舍者，窮寇也；淳淳翕翕，徐與人言者，失其衆也[此将失其衆之意也]；俗賞者，害也；數罰者，困也；數顧者，失其群也；來委謝者，欲休息也。
兵怒而相近，久而不合，又不相