創新之書
一九五一年末，在《魔戒》與《精靈寶鑽》已經完稿多時，而大西洋兩岸仍遲遲不肯按托爾金的要求将兩書同時出版：心焦的托爾金於是寫了一封長達萬言的信給美國出版商，闡明他創作這整個神話世界的緣起與故事始末：我從早年就對自己所愛之鄉土沒有屬於自己的故事感到悲傷。
希臘、羅馬、塞爾特、德國、斯堪地那維亞、芬蘭都有根植於自己語言的神話，唯獨英文沒有；亞瑟王的故事是英國的，不是英文的，因此無法取代我的失落感……。
我要為英文寫一則神話，一則遙遠的傳奇，以精靈的眼睛來看天地初開以降的一切事……。
更重要的是，我要在這則神話中清楚明确地包含基督教的信仰。
我相信所有的傳奇與神話，如同所有的藝術，絕大部分是源自於“真相”（truth），卻以隐約的方式反映出道德與宗教上的真理（或錯誤）。
這些故事是全新的……是的，這些故事是全新的。
在接下來的五十年中，這些故事享譽全球，代代相傳，閱讀人口以億計算，一掃當年無人願意出版的窘困。
這兩巨冊神話中的《魔戒》，因為有哈比人，也因為完整易讀，而得以在一九五四及五五年出版。
但是耗盡托爾金畢生之力的《精靈寶鑽》，一直拖到作者去世四年後的一九七七年才得問世，全球讀者在看完《魔戒》後的惆怅與疑惑，那種好像不應該隻有這樣的感覺，終於得到纾解；然後，大家萌生了更多的問題，更多的想像，然後有了奇幻文學。
從這本融合了宇宙論、神話學以及悲劇的《精靈寶鑽》，讀者可以看見托爾金所架構的神話世界，其格局的恢弘精深，實在令人歎為觀止。
事實上，《精靈寶鑽》在不得出版後，托爾金開始不斷補述及改寫，終其一生沒有完成。
托爾金的兒子克理斯多福在父親去世後開始整理遺稿，他先按父親遺願編出了這本較完整的《精靈寶鑽》，接著又陸續編出了《未完成的故事》（UnfinishedTales）以及十一本的中土世界的曆史，有興趣的讀者不妨找來看看。
美好事物的堕落
以精靈的觀點所記述的史書《精靈寶鑽》，筆調深沉，與《魔戒》哈比人的輕松叙事十分不同。
這本托爾金在一次世界大戰時於戰壕中構思，後來因戰壕熱躺在醫院中寫下片段，於一九二六年正式開筆并在一九三七年之前就已完稿的遠古神話，說的是一則悲傷的堕落故事；美好的事物堕落衰亡，不論是造物者還是旁觀者，内心的遺憾與難過都是難以言喻的。
首先是集一切優點於一身的精靈。
不死不滅又大有力量的種族（包括神靈），在仙境樂園中之所以會走向堕落，很大一個誘因在於占有。
貪戀他人之物固然危險，一心想要獨占屬於自己的事物，也會導緻可怕的後果。
精靈中最優秀的諾多族王子費諾制造了奇特的精靈寶鑽，索倫的師傅魔苟斯在貪妒之中奪寶殺人，於是費諾發下可怕的誓言，鼓動全族百姓背叛諸神，離開樂園，回到中土向魔苟斯發動一次又一次的戰争，終於導緻整個諾多族落入萬劫不複的深淵。
然後是大有力量的人類。
人類如果能活五百歲，沒有疾病的侵害，又很慢才衰老，這樣不是很好嗎?故事中那群雖會死亡，但是集智力、能力、财力與勢力於一身的努曼諾爾人，走向堕落的最主要誘因，來自於禁令。
愈是有力量的人，愈不能忍受禁令。
在第一紀元的正邪大戰中，那些幫助精靈抵擋邪惡魔苟斯的人類，最後得到諸神賞給他們智慧、能力與長壽；但是與此同時，諸神也設下他們不得涉足不死樂園的禁令。
於是，這群人類在走到文明最颠峰之際，因為舍不得自己所擁有的一切，而拒絕邁向死亡，因為怕死而盲目，被騙破壞了禁令；獲罪於天，無所禱也，滅亡降臨。
死亡不好嗎?托爾金說死亡是一項禮物，是神給人脫離時間之下日益衰頹之世界的禮物。
不死的精靈必須永遠跟世界綁在一起，不論世界變成什麼樣子，他們都與它共存亡。
面對令人疲憊與厭倦的事物，既不能改變又不能脫離，永遠不能脫離，天底下還有比這更恐怖的事嗎?
奇特的勝利方式
精靈失敗，人類失敗，愈覺得自己力量強大傲視群倫的人就敗得愈慘。
於是，托爾金在《魔戒》中寫了一支全新的，這世界過去從來沒有過的子民：哈比人。
托爾金筆下這群最具吸引力的哈比人，不但會死，而且力小智微，成天除了忙著吃喝快樂，幾乎沒有别的大事；反正天塌下來有比他們高大兩倍以上的種族頂著。
不料，這群看來甚是無用的弱小之輩，在面對引誘與邪惡的壓迫下，竟是唯一能夠反敗為勝的種族。
有趣的是，他們的緻勝之道與我們今日的概念相差甚遠。
哈比人無兵無馬，無财無勢，出了家