大昭寺曬陽陽生産隊
雖然是個好人，但成子也有不靠譜的時候。
2003年冬天，成子生日，大夥兒照例聚集在大昭寺門口曬太陽喝甜茶聊大天兒。
他扛來一個巨大的塑料桶，自告奮勇去打青稞啤酒—那時候我們是唯一敢在大昭寺門前飲酒的團體，也算是唯一獲得寺院僧侶和藏民默許的團體。
成子走之前說打完酒後，大家把酒為盟，成立一個曬太陽的專門社團組織，說得大家無比期待，當然，主要是期待新鮮出鍋的青稞啤酒。
我們等了好久好久，牆垣下的弟兄們已曬得外焦裡嫩，仍不見酒來過口，急忙組團去尋找。
找遍了八角街，尋遍了沖賽康，才在尼泊爾餐廳旁的小酒作坊裡發現成子，他早已“陣亡”。
不到下午五點，他已被灌得如同一攤爛泥，不省人事。
旁邊一堆酒酣胸袒尚開張的康巴漢子彈着弦子圍着他的“屍首”載歌載舞。
他錯就錯在一進門就說自己今天過生日，求求老闆娘打個折。
老闆娘眉開眼笑地說：“哎呀，我老公今天也過生日，求求你連喝帶拿，千萬别給錢。
”
一彈指敬天一彈指敬地，三口一杯，一杯接一杯，于是他便沒能站着走出酒館。
喝醉的人沉得像隻狗熊，我們七八個，男男女女連拎帶拖才把他再度弄回大昭寺廣場，後面還跟着一串又唱又跳的酒氣熏天的康巴漢子。
怎麼弄他都賴着不醒，實在沒辦法了，大家搞來了一塑料袋冰塊，一塊一塊地塞進他褲子裡。
真管用，立馬就出聲兒了，張嘴就喊媽媽，閉着眼睛喊，生動至極。
成子睜開眼就開始演戲，他哀傷欲絕地抓着别人的手癰：“鄉親們都撤了嗎？”
打了個酒嗝，又問：“糧食……都藏起來了嗎？”将夜小說
大家說：“放心，安心地去吧，組織不會忘記你的。
”一邊繼續往他褲子裡塞冰塊。
成子說：“你們對我太好了……嗷！巴紮嘿！”
旁邊的康巴漢子拍着巴掌，和我們一起喊：“嘿！巴紮嘿！”
鄭鈞的《回到拉薩》已經很久沒聽人唱過了，我想起那首歌的副歌：雪山，青草，美麗的喇嘛廟，沒完沒了地唱，我們沒完沒了地跳。
該怎麼描述那時的歡樂氛圍，一句歌詞已經是全部。
當天晚上，成子糾集了所有曬太陽的人，在70年代酒吧組建了後來名噪一時的“大昭寺曬陽陽生産隊”。
王小波曾說：“生活就是一個被緩慢錘骟的過程。
”
成子在成立儀式上跳到桌子上說：“做豬也要做野豬。
”
他發起了一個專門以曬太陽為主要目的的組織，領着一群“野豬”坐在生活那柄大錘起落之間的夾縫中。
彼時，一定沒有人去考慮這個組織所象征的意義，大家孩子氣興緻勃勃地過家家酒而已。
玩笑一樣的組織，後來規模最壯大的時候，隊員一度逼近200人。
除了甯夏，隊員涵蓋全中國所有省份，包括港澳台地區，個中還有不少來自北歐或南非的洋奇葩。
幾乎将那時混迹拉薩的第三代“拉漂們”一網打盡。
生産隊成立的第二天，内部開始流行一種歪理邪說：曬兩小時太陽等于吃一個雞蛋。
我懷疑是成子自己為了論證曬太陽行為的合理性而杜撰的組織綱領，但當時大家幾乎都信了。
于是，每天各路隊員們聚集于大昭寺門口比賽吃“雞蛋”—我短暫有過的高原紅也是那個歪理邪說的産物，暗紅的兩團頂在臉蛋上，顯得健康得要命，誰看了誰都說我淳樸。
比賽從中午一直持續到下午四五點，衆人如同高原操場遷徙的牛羊，轉場去吃藏面。
随後，打上幾壺青稞酒或者酥油茶，繼而遷徙回到陽光下的圍牆邊。
十年後，那面圍牆被導遊和背包客們改名為“豔遇牆”，牆下曬太陽的後來者們不再琢磨着比賽吃“雞蛋”，他們壓低帽檐、戴着墨鏡、捧着單反，複習着拗口的路線地名，心裡惦記着那些單身女遊客們胸前的那對兒大“雞蛋”。
下午六點，太陽慷慨的光芒被山嶽收納走一半，天還亮着但不再灼熱。
生産隊的成員們也随即開始一天的工作，有人回去開店做生意，有人擺攤讨生活，有人拿出琴，帶上鼓，沿街賣唱。
我那時候在拉薩的身份是流浪歌手，天天傍晚曬完太陽後站在藏醫院路口賣唱掙銀子，搭檔是彬子，後來有了二寶、成子、趙雷。
彬子是北京人，當時和我正着手裝修我們的小酒吧浮遊吧，裝修缺錢，賣唱解決。
彬子和我的故事，貫穿着“浮遊吧”這三個字的始終，從麗江到拉薩，從拉薩到阿富汗……最初賣唱的時候，龍達覺撒的老闆小二哥戴着牛仔帽，露出一口雪白的牙，跑來摻和一下敲敲鼓什麼的，我和彬子都特喜歡他家的招牌：龍達覺撒。
龍達是過雪山垭口時漫天揮灑出去的彩色經文紙片，覺撒是随風飄蕩的樣子。
這麼多年回頭看看，我們幾個飄蕩藏地的孩子，或喜或悲，各有各的龍達覺撒。
後來聲名鵲起的民謠歌手趙雷是在當年生産隊中晚期來拉薩的，一來了就高反，一曬太