，構圖樸實，姿态自然，但是寫意性較強，那是一幕詭異無比的場面，在化石森林的水面中，一群頭插羽毛的土人，乘坐在小舟之上，手中都拿着長長的杆子，那些杆子和木舟，我們在通過“殉葬溝”之後，都曾經見到過，當時不知道是做什麼用的。
隻見那些木舟中捆綁着很多大隻的蟾蜍，可能大蟾蜍都是被這些土人在附近所捕獲的，用繩索捆紮得甚是結實。
那些大蟾蜍張着大嘴，表情顯得十分驚恐，似乎是在為自己即将面臨的命運極為擔心，都在盡力掙紮，刻畫得雖然簡單，卻極其生動，讓人一看之下，就能體會到石刻中所傳達的景象，其中充滿了一種古時候大規模犧牲殺戮的悲慘氛圍。
數名頭插羽毛的土人，在一位頭戴牛角盔的首領指揮下，同時用長杆吊起一隻大蟾蜍，把它舉到半空，伸進化石森林石壁上的一個洞中，洞中冒出滾滾黑氣。
後邊另有一艘木船，擺放着幾隻變小了的蟾蜍，顯出一副死不瞑目的表情，圓滾滾的身體也變得幹憋，而那些死蟾蜍石刻的顔色上，與那些活蟾蜍也有所區别，顯得毫無生氣，悲涼而又可怖，充分體現了生與死之間的落差。
我隻看了這些，便聯想到在山神廟内目睹的種種事物，那黑面山神左右，各有一名山鬼服侍，一個捧着隻火紅色的石頭葫蘆，另一個抓着一隻活蹦亂跳的蟾蜍，原來是表明這位鎮守大山的神靈，居住在一個葫蘆形的山洞之中，而且當地的人們，在巫師的指引下，捕捉大量的蟾蜍來供奉于他。
我問Shirley楊道：“那麼說咱們不是身體變小了，而是這山洞，确實是個葫蘆形狀，呈喇叭形，咱們從葫蘆嘴一樣的窄小山洞鑽進來，現在是走到了前半截葫蘆肚的地方？”
Shirley楊點頭道：“你隻說對了一半，前邊的石刻雖然模糊不清，我卻發現裡面有一些關于這裡地形的描繪。
咱們進來的入口，是葫蘆底，那是個人工鑿出來的入口，也被認為的修成倒葫蘆形狀，與這個天然的大葫蘆洞相互連通，而且大葫蘆洞的曆史比獻王墓可要早得多了，咱們倘若想從這洞中穿過抵達葫蘆嘴處的獻王墓，就要鑽進土人用長杆把大蟾蜍挑進去的那個洞口，有可能那位山神爺還在裡面等着咱們呢！”
我一時沒反應過來，完全怔住了：“山神老爺等着咱們做什麼？難不成想拿咱們當癞蛤蟆吃了？”
胖子對Shirley楊說：“你用不着吓唬我們，除了毛主席，咱服過誰？老子拎着沖鋒槍進去溜溜，他若是乖乖騰出條路來讓咱們去還則罷了，否則惹得爺惱怒起來，二話不說先拿槍突突了他，這葫蘆洞以後就姓王不姓黑了。
”
我回過味來，對胖子說道：“你胡說八道什麼，古代人封建迷信思想也能當真，我就不信有什麼山神，我在昆侖挖了好幾年大地洞，也沒挖出過什麼山神，我想那不過是當年洞裡生存的某種野獸，當地那些無知愚昧，受到統治階級蒙蔽，以及被三座大山所壓迫的勤勞勇敢的勞動人民，就拿那家夥當作神靈了，這樣的先例在中國曆史上比比皆是，數不勝數。
”
胖子若有所思的說：“倒也是這麼個理，要不怎麼都說知識就是力量呢，假如真是什麼動物被當作山神，可能是蟒蛇一類的幹活，這深山老林裡就屬那玩意兒厲害，蛇吃青蛙的事咱們見得多了，八成就是條老蟒或者大蛇之類的。
”
我對胖子說：“有老美的MIAI在手，便是條真龍下凡，咱們也能把它射成篩子，不過恐怕咱們這次沒有為民除害的機會了，這祭台是幾千年前的遺迹，王八烏龜才能活一千年，那蟒蛇一類的動物壽命又怎能活到今時今日，那邊的山洞我估計已經空了多年了。
”
我與胖子二人頓時躊躇滿志，頗覺英雄無用武之地，卻聽Shirley楊說道：“先别太早做出定論，你們看看這最後的磨繪，水底的女屍咱們可是剛剛親眼見過的，那邊的山洞未必就已經什麼都沒有了。
”
我這才想起來，最後還有一塊磨繪的石刻，這才發現，一位黑面冷酷的神靈，說是神靈，臉上卻看不出一絲一毫的生氣，反而顯露出一些不易察覺的陰氣，在他身邊圍繞着無數女子，那些女子顯然都是死屍，都是平躺在地仰面朝天，雙手張開，垂在左右，雙腿弓起呈弧形，似乎是在用反關節地上爬行，女屍的特征與我們剛才見到，從水底浮上來，又忽然隐去的女屍完全一樣，說是屍，不如說屍亡魂，否則見到她的一瞬間，我們又怎麼會感到這麼強烈的怨念，我驚問：“難道那裡是個屍洞？有幾千年的老粽子成了精，盤居其内？”