胖子手起鏟落，将蠟層中的玉卵砸破了好大一塊，他自己也沒料到會是這樣，本來隻想把外表的臘殼切掉，怎知裡面的脂玉僅僅是很薄的一層，真的便如同雞蛋殼一般，一觸即破，胖子手重，後悔也晚了，還自己安慰自己道：“整的碎的一樣是玉，裡外裡還是那些東西。
”
“蠟”與“玉”這兩層之下，還有一層“軟木”，看樣子這些物品都是防潮防腐的，究竟有什麼東西要這麼嚴密的保存？“葫蘆洞”裡面的東西，都與獻王和他的大祭司有着千絲萬縷的聯系，獻王本身并不擔任主持重大祭禮，而是另有大祭司，這說明他們是一個政教分離的統治體系，而非中國古代邊疆地區常見的政教合一。
軟木質地非常綿密，又比外邊的兩層厚得多，這此胖子學了乖，怕再将裡面值錢的東西打破，不敢再出蠻力，但是收着勁卻急切難下，胖子隻好拿工兵鏟一點點的把木屑鏟掉，這樣看來，少說也得需要幾分鐘，才可以安全的把這層軟木切破。
我在旁望着掉落到地上的玉片，覺得有些古怪，随手撿起來幾片殘玉，隻見玉殼上都刻着極細密的雲氣，心念一動，暗想：“莫非也是刻着戳魂符的痋器？這蠟層玉殼軟木下面封着含恨而死的亡魂？”
我讓胖子暫時停下，與Shirley楊走上兩步，蹲下身看那些沒有被工兵鏟砸破的玉片，用傘兵刀刮掉表層的臘狀物，晶瑩的玉殼上顯露出一些圖案，有龍虎百獸，還有神山神木，尤其是那險峻陡峭的高大山峰，氣象森嚴，雲封霧鎖，有明顯的圖騰化痕迹，看着十分眼熟，似乎表現的就是“遮龍山”在古代神話傳說中的情景。
不過這些圖騰，都與我們所知所聞的相去甚遠，有很強烈的少數民族色彩，而且年代很遠，圖中有一部分在神山下的狩獵場景，其中所用到的武器很是奇特，看造型竟然都是石器。
玉卵也不是天然的，甚至連玉料都不是整體的一塊，有明顯的拼接痕迹，而且都是老玉，我對Shirley楊和胖子二人說：“此物非同小可，怕是四五千年前新石器時代的古物，可能不是獻王的東西，也許是遮龍山當地先民供奉在山神洞内的神器，未可輕舉妄動。
”
胖子說道：“胡司令你可别跟我打馬虎眼，我也是浸淫古玩界多年的專家，在潘家園中标名挂姓，也是一号響當當的人物，據我所知，四五千年前還屬于石器時代，那時候人類還不會使用比玉石更堅硬的器具，怎麼可能對玉料進行加工？做出這麼複雜的玉刻圖形？我看這就是獻王老兒的，咱們按先前說好的，凡是這老鬼的明器，咱們全連窩端，你不要另生枝節，搞出什麼石器時代的名詞來唬我。
”
我對胖子說：“我說王司令咱倆也别争，不妨讓楊參謀長說說，她總比咱們兩個識貨吧？”
胖子點頭道：“那就讓美國顧問來鑒定一下，不過她倒隻是比你識貨，跟我的水平想比，也隻在伯仲之間……”
Shirley楊說：“這些玉料并不常見，我也看不出是什麼年代的，不過在石器時代，人類的确已經掌握了對玉料的加工技術，紅山文化出土的中國第一龍，包括長江流域的良渚古文化遺迹中，都出土了大量制造精美的玉器，但是對于那個還相對原始蠻荒的時期，人類是怎麼利用落後的工具做出這些玉器的，至今在考古界還沒有明确的定論，是一個未解之迷。
”
胖子一聽原來還沒有定論，那就是判斷不出是夷人的，還是獻王的，當下更不求甚解，抄起工兵鏟繼續去挖那層厚實的軟木。
我無可奈何，隻好由他動手，其實我心中也急切的想看看是什麼事物，用得着封存如此嚴密，唯一的擔心就是裡面會是某些夷人供奉的神器，一旦取出來，會引發什麼難以預計的事端，我們這一路麻煩已經夠多，雖然沒死，也算扒了層皮，裝備體力都已消耗掉了大半，這麼折騰下去，就算進了“獻王墓”，怕也是不易出來了。
以我們目前的鑒别手段，暫時還無法認定，這古怪大銅櫃裡裝的器物，究竟是屬于哪個時期的，玉殼上對“遮龍山”神話時期的刻畫，也有可能是獻王時代的人刻上去的，這一層層嚴密的封裝，象是一重重迷霧，遮蔽了我們的視線，不把最後一層打開，半點名堂也看不出來。
胖子幹起這些勾當來，手腳格外利落，隻過得半支香煙的功夫，就已經将