搬山道人”，他們都扮成道士，正由于他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。
“卸嶺力士”則介于綠林和盜墓兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不着墓地的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取财物，向來人多勢衆，隻要能找到地方，縱有巨冢也也發掘。
朝代更疊之際，倒鬥之風尤盛，隻說是帝王陵寝，先賢丘墓，豐碑高冢，遠近相望，群盜并起，俗語雲：“洛陽邙嶺無卧牛之地，發丘摸金，搬山卸嶺，印符術甲，鋤入荒冢。
”
摸金的雛形始于戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，發丘将軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，隻是多了一枚銅印，印上刻有“天官賜福、百無禁忌”八個字，在盜墓者手中是件不可替代的神物，此印毀于明代永樂年間，已不複存于世。
我按瞎子的描述，将“發丘印”的特征、大小等細節一一記錄下來，然後讓大金牙想辦法找人做個仿的，最好是在仿古齋找個老師傅，以舊做舊，别在乎那點成本，回頭做的一看就是潘家園地攤上的“新加坡”，那明叔也是内行，做出來的假印一定得把他唬住了，好在他也沒親眼見過，這件事就交給大金牙去做。
我讓大金牙送瞎子回去，我剛匆匆趕回家中，準備去白雲山，到家的時候，幾乎是和Shirley楊前後腳進了門，我趕忙問那顆人頭怎麼樣了？
Shirley楊無奈地搖了搖頭，獻王人頭的口中，的确多出一塊物體，和真人的眼球差不多大，但是與頭顱内的口腔都溶為一體了，根本不可能剝離出來，整個人頭的玉化就是以口舌為中心，顱蓋與脖頸還保留着原樣，這些部分已經被切掉了，現在就剩下面部及口腔這一塊，說着取出來給我觀看。
獻王的人頭被切掉了所有能剝離的部分，剩餘的部分，幾乎就是一塊似有模糊人面的玉球，表面紋理也呈漩渦的形狀。
Shirley楊說這顆人頭能吸引介于能量與物質之間的“屍洞”，一定不是因為玉化了的首級，而是其中那塊物體的緣故。
透視的結果發現，人頭内部的物質顔色逐漸加深，和眼球的層次相近，除了“雮塵珠”之外，哪裡還會是其他東西。
隻不過龍骨天書“鳳鳴岐山”中所隐藏的信息，咱們無從得知，也就無法理解古人對此物特性的描述，它究竟是眼球、漩渦、鳳凰，還是其餘的什麼東西？又同長生不死，羽化成仙有什麼聯系？以獻王為鑒，他是做錯了某個步驟，還是理解錯了天書中的内容……，當年紮格拉瑪族中的祖先，在多年前占蔔的結果，想消除詛咒，隻有找到“雮塵珠”，但找到之後怎樣做，就沒有留下記載。
我對Shirley楊說，這些天我也沒閑着，剛打聽到一個白雲山“全卦真人”的事，我想起來以前我祖父的師傅，他就是在白雲山學的藝，說不定那本陰陽風水殘書，也是得自于白雲山，我這就打算立刻過去碰碰運氣。
Shirley楊一聽有機會找出十六字全卦，便要與我同行，我說你還是留在北京家裡，因為還有很多事要做，一旦天書得以破解，咱們下一步可能就要前往西藏，尋找那個供奉巨大眼球圖騰的祭壇，前些天在雲南損失的裝備太多了，所以你還得讓美國盟軍給咱們空運一批過來，買不到的就讓大金牙去定做。
我又把明叔的事對Shirley楊講了一遍，問她咱們是否可以利用明叔掌握的線索。
Shirley楊問我是怎麼打的主意，我說就按中國外交部經常用到的那個詞“合作并保持距離”。
我轉天一早，就到南站上了火車，沿途打聽着找到了白雲山全卦真人馬雲嶺住的地方。
但馬家人說他去山上給人看風水相地去了，我不耐煩等候，心想正好也到山上去，看看馬真人相形度地的本事如何，希望他不是算命瞎子那種蒙事的。
這白雲山雖然比不得天下的名山大川，卻有幾分山光水色，按在馬宅問明的路徑，沿着山路登上一處山頂，見圍着數十人，當中有一個皮包骨頭的幹瘦老頭，兩眼精光四射，手搖折扇，正給衆人指點山川形勢。