原來明叔等人在鲸骨外提心吊膽地守着，見墓中排着的一列屍體蓋在鱗片縱橫的皮下，如同合蓋了一床大被，龍裹中鼓鼓囊囊的很不尋常。
他以為五具千年不化的屍體身上都有陪葬品，就算不取，也要揭開來看幾眼那些在歸墟中保留了幾千年的古物，開開眼也是好的。
誰知挑開龍蓋，發現居中并列的三具女屍，都是生前懷孕之時慘遭破腹之厄。
肚子裡成了形的胎兒，少說也有八九個月大小，卻都被生生剜了出來，擺在女屍豁開的肚子上，屍身腹内都被塞滿了一種被稱為“寒玉”的圓石。
女屍面頰微鼓，口中含着明珠，屍身腹腔裡塞滿了事物，所以仍然顯得鼓鼓脹脹，好像即将臨盆。
死嬰似乎沒有做過什麼處理，但借着身下女屍體内的寒玉與駐顔珠，形骸尚在，碳化發黑色盤作一團，看上去讓人覺得頭發根都發乍，再用手電筒仔細一照，這三具死嬰不是少條胳膊，就是缺了條腿，看樣子都是先天畸形。
明叔吃了一驚，這其中怕有古怪，以前背屍的盜墓賊中盛傳孩兒鬼、胎兒鬼之說，有墓主特意在墓中藏着含冤而死的胎兒，凡有盜墓之徒竊取墓中明器，或是損毀墓主屍體，便會為小鬼所纏，晝夜不得安生，遲早都要被害去性命。
所以明叔見狀不妙，趕緊招呼我看看這恨天氏是不是在墓中養了小鬼，說着話，冷汗涔涔而下，顯然驚俱已極。
我聞言立即察看被“龍皮”遮住的幾具僵人，一看之下果如其言，三個被掏出來的死嬰，似乎還保留着生命終結時痛苦掙紮的姿勢。
可它們四肢當中，或胳膊或腿都缺了其一，也不像是被人殘忍地截了去，而是由于先天畸形，若是仔細觀看，可以分辨出細小如同鼠掌的人手，不知是出于什麼原因，沒能和身體其餘部位一同發育成長。
墓中有小鬼的事并不多見，隻在南方某些偏遠地區才有，大多數倒鬥的手藝人一輩子都沒見過，粵東粵西兩地，卻有着很多這種傳說。
清末民初，有一批活動于兩廣地區，做背屍翻窨子勾當的盜墓賊，他們中才真正有人從墓中背出小鬼回家，被害掉了性命，都是近代之事，并非什麼子虛烏有的鬼話。
可見這是一種區域性的風俗，而且據說在明清時期才開始出現，廣東廣西地處偏遠，直到明清之際，文化經濟才得以發展起來，所以沒人能考證在墓中藏小鬼防盜墓的傳統是從何而來。
但是這種事情，在其餘諸省都極為罕見，想來未必出自古法，在歸墟這座幾千年前的遺迹裡，又怎麼會有那種邪術？可這些已經即将成形出生的嬰兒，又是因為什麼遭此毒手？另外，三個全是畸形先天殘疾，未免有些太巧了，我們身處奇險，不能說不信邪祟鬼魅之說，但有些事确實不得不防。
想到這兒我已有心毀屍滅迹，我問明叔等人該怎麼辦，明叔對他祖上傳下來的一些舊事，向來深信不疑，這時聽我問起對策，忙不疊地說道：“這時候咱們就别心慈手軟了，不然即使回到海上，至少也要有三人背上那甩不脫的小鬼。
古墓裡為何要養小鬼呢？因為胎兒已經成形了，投胎進來的孤魂野鬼已經附在其上，這時候從孕婦肚子裡活生生挖出來，那些小鬼貪戀自己的形骸，故此不肯離去。
胎死的小鬼最是氣量狹小，心腸歹毒，它們見到活人，不把人纏死就絕不算完，所以要依阿叔我之所見，一不做，二不休，把小賊們的形骸用火化去，才為上策。
”
明叔說着就拍了拍手中握的人魚燈燭，燭光下他臉色難看至極，想來是從骨子裡忌諱背着小鬼回家。
胖子也撺掇着要點火，不過燒屍之前，最好先把死人嘴裡的東西都摳出來，否則又要浪費了。
我又看了看古猜，那小子愣頭愣腦，還沒搞清楚自己這個龍戶和海眼下的古墓有什麼關系，根本不在乎放火燒化了這些死嬰屍骸。
而多鈴的膽子是這夥人中最小的，根本不敢過來看鲸骨中的僵屍。
以我的經驗來看，背小鬼的事情是甯可信其有，不可信其無。
墓中死嬰必有蹊跷，與其讓麻煩找上門來，還不如提前燒了幹淨，何必再去追根溯源探查其中究竟，于是我狠下心來，對明叔點了點頭。
明叔帶着胖子古猜等人一擁而上，便要先取駐顔珠，再放“往生火”。
衆人剛要動手，便被Shirley楊攔了下來，她始終在看那尊九足鼎，聽到我們這邊商量着要點火燒毀墓中僵屍，急忙先讓明叔等人停下。
她說從墓中背出小鬼之事，搬山道人中也有類似傳聞，這些都是近兩三百年才出現于山區的民間邪術，歸墟之中又如何會有？而且從未聽說墓中藏小鬼，特意要選畸形殘疾的胎兒，世上可有此理？貿然點火焚燒，才會真正引來麻煩。
我們都被她說得啞口無言，胎兒四肢各有短缺之事極為詭異，确實難以理解，畢竟誰也沒真正見過藏了孩兒鬼的古墓是如何布置。
Shirley楊說：“恨天氏将這件事鑄在了九足鼎上，咱們要想從海底的這片珊瑚洞殘骸裡逃出去，怕是還得指望這些南海僵人。
”
衆人一聽有