後，好奇而富有的漢家富人對之大感興趣，付出的代價，此他們帶來的貨品還要高。
因而，就有投機的商人們專門搜羅昆侖奴到東土來賣。
後來的這一批，自然是經過精選，面目較為姣好，動作較為伶俐，作獻技之用為主。
這一批昆侖奴到來，立刻形成為熱門貨，很快為強有力的富人買去。
這些豪富巨買買進之後，施以各種之歌舞技藝訓練，在宴會上，作娛賓之用，生活雖然較之做奴役苦工改善不少，但是命運卻很悲慘，而且終身都是奴隸；不但如此，他們能得婚配生下子女，也仍然是奴隸；更因為他們的長相奇突，無法掩飾，也無法逃亡，在一股人心中，他們根本沒有人的條件。
後來，東西交通的陸路孔道因為戰争而中斷，來源不繼，昆侖奴也就漸漸絕迹，成為曆史名詞，一直到民國之後，文明漸盛，東西兩地的世界，逐漸互相深入了解，才知道所謂昆侖奴，就是非洲的黑人。
楊素的國公府中，論氣派已不遜於皇宮，論享受則猶有過之，歌舞伎班就有好幾個，有江南的女樂，也有北地的胡侄，有來自波斯天方的蠻姬，更有來自天竺（今之印度）的舞伎。
楊素是個愛熱鬧的人，他是武人出身，喜歡具有動态的表演，所以這一班昆侖奴舞伎們所演的，也是以縱跳特技為主，演來十分精彩。
尤其是一對繩上獻技者，更令人拍案叫絕，昆侖奴不論男女，都是短發，長約寸許，-曲在頂上，也都是赤身露股，隻有跨間垂着一條流蘇為掩。
因此，他們的性别幾乎是極難分辨的。
這一對舞伎在繩上倒立行走，翻筋鬥，表演各種技藝，也制造出不少的緊張，令人時時都為它們-一把冷汗。
好幾次，她們幾乎都要掉下去了，但最後總是又翻回繩上安穩下來。
四周圍觀者驚呼不已，連李靖也不禁為之神往，因為他看出這些危險的動作，有的固然是故意作的，有的卻是真的失手，完全靠着她們的冷靜以及娴熟的技藝，才化險為夷。
楊素看得很開心，頻頻叫好，還問一邊的樂昌公主：“徐夫人，這兩個蠻姬是屬於那一家的，以前怎地沒見過她們?身手技藝還真不錯。
”
他一直稱樂昌公主為徐夫人，那是樂昌公主已然配嫁徐德言為妻，陳宮兵變，徐德言逃亡，樂昌公主被俘，由隋文帝楊堅賜撥給越國公楊素。
真正論起來，他們的身份是女奴，為妾、為婢，可以變賣，也可以轉送給人。
不過，出自禦賜，送人或賣掉的可能性不多，楊素已不近女色也不要她們侍寝了。
因此，張出塵仍得保有清白，樂昌公主也保有貞節。
楊素稱她為徐夫人，也是表示尊重之意，那也向左右的人，表明了她的清白，因此張出塵和樂昌公主對楊素十分感激，對越公府中的事十分盡心。
聽楊素問起才道：“妾身從未參加過外面的飲宴，對這些情形無由得知。
”
楊素道：“無須出去赴宴，隻要你以前沒看過，就是以前沒有了。
你想，老夫在府中召宴時，那一間不是遣送最好的伎者來獻演，這兩個舞女伎藝精湛，不是一天練成，隻要有這一對寶貝，他們敢不獻上嗎?”
這倒也是，楊素在長安是最具權威的人，他也時時不忘記擺一擺權威。
有一次，他請客人在家中小聚，那天隻得五六個客人，而且也不是很重要的客人。
楊素一高興吩咐傳人獻戲，承召的樂工不敢怠慢，立刻派了幾百個人趕來，一一獻技，楊素忽然記起了，上次召宴有一對江南兒女唱的采蓮曲很好聽，今日未見到來，立刻把樂工召來，問那兩個女樂上那兒去了。
樂工回奏說那兩人原是宇文太師府中的家伎，今天是宇文太師六十大壽，把那兩人召回府中唱曲頌壽了……
楊素隻冷哼了一聲：“老夫七十多了，都不敢稱壽，他才六十歲，居然就張揚慶大壽了，來人哪，給我上宇文述家裡去一趟，把那兩個雌兒借來。
”
宇文述貴為國丈，宇文貴妃在隋宮中極得文帝之寵，而宇文述内掌兵部，外擁重兵，連皇帝對他都要客氣三分，天下誰敢不賣他的帳，唯獨楊素不理會。
宇文太師六十大壽，文武大員自然都會去祝壽了，楊素卻在這一天請客，故而隻到了幾個不太重要的客人，這已經使楊素不痛快，不過宇文府中的壽宴的确此他的宴會重要一點，也不能怪大家不給他面子，但也決心做點事給人家看看，叫大家明瞧一下，他越公府與宇文太師之間，究竟是誰的苗頭足一點。
所以他在召伎助興時，已經對手下的家将作了指示，承值領班的教坊領班也都小心翼翼地侍候，甯可把太師府那邊壓一壓，帶了人上這兒來侍候，正因為如此，太師府那邊才把隸屬於本府撥出去的歌伎召回來，墊檔表演一下，以免冷場，這已經是相當忍氣吞聲了。
可是楊素顯然沒有他意，仍是問了起來，更叫人到國丈第去借人，