快樂啊！”當他面前擺上香氣撲鼻的肉湯時，當他夜裡躺在清潔柔軟的床上時，或者當他記起妻子和法國人都已不存在時，他自言自語：“啊，多少好哇！多麼快樂啊！”于是他照例問自己：“那麼，以後怎麼辦？我該怎麼辦？”他立刻回答自己：“沒關系。
我要活下去。
啊，多麼快樂啊！”
以前他苦苦追求的東西——人生的目的，現在對他已不存在了。
這種人生目的現在對他不是暫時不存在，而是根本不存在，也不可能存在。
這種沒有目的的人生使他快樂地感到充分的自由，而這種感覺就是他目前的幸福。
他不能有人生的目的，因為他現在有了信仰。
不是信仰某種規則、某種言論、某種思想，而是信仰可以感覺到的永存的上帝。
以前他在追求中找尋上帝。
他所追求的目的其實就是上帝。
他在被俘期間突然認識到，不是靠語言，不是靠推理，而是靠直覺認識到保姆早就對他說過的道理：上帝就在這裡，上帝無所不在。
他在被俘期間認識到，普拉東心目中的上帝比共濟會所遵奉的宇宙更偉大，更高深，更無邊無際。
一個人極目遠望毫無所得，卻在自己腳下發現所找尋的東西。
他覺得他就是這樣的人。
他一生都從人們的頭頂上遠望出去，其實用不着這樣極目眺望，隻要看看前面就行了。
以前他完全看不見那個偉大、神秘、無限的存在。
他隻覺得它一定在什麼地方，于是努力找尋。
在周圍明顯的現象中，他隻看到有限的、渺小的、世俗的、無聊的東西。
他借助心靈的望遠鏡向遠方瞭望，覺得渺小世俗的東西之所以顯得偉大和無限，隻因為它在遠方的迷霧中難以看清楚。
歐洲生活、政治、共濟會、哲學、慈善事業，在他看來就是這樣。
但即使在他自認為身體虛弱的時候，他的心靈也曾向遠方眺望，但看到的仍然是渺小、世俗、無聊的東西。
現在他已學會到處看見那偉大、永恒和無限的存在，因此要看見它，欣賞它，自然無需那種從人們頭頂上瞭望遠方的望遠鏡，而可以高高興興地觀察永遠變化着的，永遠偉大、神秘和無限的生活。
他越是就近觀察，越覺得心平氣和，十分幸福。
以前一直使他傷透腦筋的問題：“為什麼？”現在對他已不再存在。
現在對“為什麼”這個問題，他心裡總是簡單地回答：“因為有上帝，若沒有上帝的意旨，人連一根頭發也掉不下來。
”