他罰款等懲處。
修士強有力的口才給大學當局留下的印象極深，所以不久他就被聘為神學教授。
他力言自己不夠資格，希望不要叫他擔任這責任重大的職位，但是修會中的上司命令他接受下來，他隻得服從。
他表現得非常稱職，他的講課備受歡迎，以緻盡管他在學校裡最大的禮堂中講課，還是容納不下所有要聽他講課的人。
他的名聲越來越大，過了幾年，在他三十七歲的那一年，被任命為巴倫西亞聖教公署的審判官。
他雖然依舊深感自己不配，還是并無異議地接受了這個重任。
巴倫西亞是個海港，常有英國、荷蘭和法國的外國輪船開來。
那些水手們往往是新教徒，正好是天主教宗教法庭要對付的對象。
況且他們常常試圖把禁書偷帶進來，例如《聖經》的西班牙語譯本和伊拉斯谟的異端著作。
布拉斯科·德·巴萊羅知道他在巴倫西亞大有可為。
此外，在巴倫西亞和周圍那一帶有無數摩爾人，他們被迫改信基督教，可是大家知道，他們絕大多數隻是表面上改變信仰，他們還堅守着他們摩爾人的風俗習慣。
他們不吃豬肉，他們在家中照常穿不準他們穿的衣裳，他們不吃自然死亡的動物的肉。
宗教法庭在國王權力的支持下已經把猶太教鏟除了，雖然對于新派基督徒還不放心，聖教公署卻越來越找不到可以迫害他們的岔子。
但是摩爾人的情況不同。
他們勤勞肯幹，不但全國的農業，而且所有的商業都操縱在他們手中，原因是西班牙人太懶散，太傲慢，太放浪，不屑從事低微的行業。
結果是摩爾人越來越富，同時因為他們生殖力特别強，所以人數也越來越多。
許多有識之士預見到有一天整個國家的财富将落在他們手中，而他們的人數将超過西班牙人。
于是自然會害怕他們到那時會奪取政權，使颟顸的西班牙人淪為他們的奴隸。
這些摩爾人無論如何必須不惜一切代價加以解決，為此策劃了幾種辦法。
一是把他們弄到聖教公署手裡，由聖教公署來審判他們的臭名昭彰的異教言行，然後把他們大批地用火刑燒死，使得剩下的不敢心懷異志。
另一個辦法更加簡單，那就是驅逐他們出境，但是政府又不願給直布羅陀海峽對岸的摩爾人增加幾十萬吃苦耐勞的人口，因而加強他們的力量。
因此想出了一條妙計，那就是名義上是遣送他們到非洲去，讓他們乘上經不起海上風浪的船隻，然後把船鑿沉，叫他們如數淹死。
對這個問題最關心的是布拉斯科·德·巴萊羅修士，也許他在阿爾卡拉德埃納雷斯逗留期間所作的最著名的一次講道就是提出應該把摩爾人全部遷移到紐芬蘭去，男的不論老少移居