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韋婆楞此話一出，南郭羅漢和柳冠宗頓時恍然大悟。原來，韋老四早就瞅上了善男幫大幫主之位，難怪司馬尋歡一直都在暗中提防着他。
然而，回頭客為何會對韋婆楞手下留情，南郭羅漢和柳冠宗卻不得而知了。
其實，并非回頭客手下留情。
這一點，南郭羅漢和柳冠宗并沒有看出來。
韋婆楞的劍形與回頭客的劍形相黏之際，韋婆楞一掌擊在了回頭客的丹田穴上，此時回頭客功力尚未恢複，尚無法在用劍之際閃擋這一厲掌。
但是，韋婆楞卻是有意放回頭客一條生路的，他要借回頭客之手，達到自己榮登幫主寶座之目的，故而一掌沾上回頭客丹田穴時，并無半點内氣置力，所謂掩人耳目而已。
而韋婆楞真正于掌風中夾雜着的，是汪雲鶴所授“天地大合真邪法”中的心功之術，乃綿綿陽火蒸蒸水氣也。
隻此一掌，已然用“天地大合真邪法”将回頭客的心脈之傷醫治貫通。
韋婆楞一掌化解開回頭客心脈之窒症後，才銳然吐力，将回頭客震退，這也是因為回頭客沒有防備，而韋婆椤卻故做不敵，向後撲倒，完成了自己與回頭客的第一場惡鬥。
輪到南郭羅漢和柳冠宗時，回頭客已然功力恢複如初，故而回頭客才一招“靈芝三歎”震傷南郭羅漢，又一招外式劍法刺傷了柳冠宗。
這一番精心的策劃，是韋婆楞急中生智，也是碰巧回頭客被司馬尋歡震亂心脈，從而一舉得逞的。
南郭羅漢心中有氣，卻也無話可說。
而柳冠宗也隻有在心内暗怨自己技不如人。
韋婆楞哈哈一笑，說道： “兩位乃我幫數一數二的高手，又是身居二三幫主之尊，今後還請兩位多多效力才好！” 這一天将近傍晚時分，韋婆楞招集齊善男幫全體幫内弟子，舉行了自己的上任儀式。
自然由韋婆楞自己一邊主持，一邊介紹繼位的經過。
但聽韋婆楞咳了幾聲後，沉聲說道： “梅山善男幫乃天下大幫，統轄有數千人之衆，說來已有數十載的根基。
善男幫第一任幫主蓋江湖，乃武林名宿。
第二位幫主澗梅大師是佛門高僧，他雖依空門，卻甘心于弘揚善男幫大業。
他常常告誡我等，要從漸入頓，從頓入圓，功到自成，瓜熟蒂落。
澗梅大師常說，佛門以衆生廣度為報佛恩，而說四變。
四變者：佛之慈悲，變衆生之暴惡；佛之喜舍，變衆生之貪吝；佛之平等，變衆生之冤親；佛之忍辱，變衆生之嗔害。
故而，澗梅大師對我大幫，确是立有頭等功勞！” 韋婆楞口若懸河，續言說道： “第三任幫主司馬尋歡，統領我大幫，立志沖出江湖，統帥武林，讓天下人都來膜拜我大幫，這件事也得到信女幫的支持。
隻是司馬幫主在位時，得罪了外界高人，才引起如此衆多的變故，而司馬幫主也不幸以身殉幫。
現在，輪到我韋婆楞作各位的幫主，鏟除山外武林逆賊，自是我韋氏婆楞幫主義不容辭的責任。
我當發揚我幫陰邪傳統，弘揚我幫好戰精神，不辜負祖上蔭澤，不辜負諸位對我韋氏婆楞幫主的極度信賴和支持！” 韋婆楞說得大言不慚，直把南郭羅漢和柳冠宗氣得啞巴吞黃連，有苦沒法說。
韋婆楞宣布完之後，索八獻媚道： “韋幫主乃我幫一代明主，隻有韋幫主橫空出世，我幫才得以重見日月，才有了光華。
韋幫主，我萬分希望你老人家福如東海長流水，壽比南山不老松！韋幫主就好比我的再生父母，不，是再生祖宗！” 一個名叫參五的弟子高聲誦道： 幫主幫主我愛你，你是梅山一面旗； 大旗不搖山不搖，大旗搖時山已低！ 另一個名叫黃四的弟子也不甘示弱，索性亮起歌喉，宏聲唱了起來： 天下第一韋婆楞，江湖之中一盞燈； 光如萬戶千家月，亮比烈日還永恒！ 直把韋婆楞聽得哈哈大笑，早已忘記了東南西北中，坐在上邊前仰後合，哈哈大笑。
衆人也都在連喊：“說得好！”聲中夾雜着吹哨、跺腳，果然吵成奉承、讨好的場面。
忽聽有人尖聲喊道：