清末報刊興盛後，普遍以白話寫作，文章消亡，标點流行。其實白話文反而不需要标點，因為口語啰嗦，可供識别的因素頗多。 一九九八年，迷上了一位陳姓先生的行文。他是舊上海一期刊的主筆，以白話文與人論戰，時而刻薄時而雅緻，快感充斥。初讀時無察知，重讀才驚覺，老先生是亂下标點的。 不按語法，按語氣，有個重音，就斷了。 我對文字有感覺，始于亂下标點。詩意——不是邏輯推演，是節奏，中文是韻文。先生是舊派人物，私淑于元人黃元吉，一生做繼古大夢，文字是随手技。 上世紀八十年代，我是個中學生，逃課常待在玉淵潭。北岸有個整日練武的黑須老頭，瞧着五十多，練槍練九節鞭，練槍氣喘籲籲，練鞭會打着自己。 與他攀談，他說年輕時參加義和團，殺洋人無數。算下時間，他該一百多了，就沒敢聊
《武士會》 日本武士道1904年前後推廣，中國武士會1912年建立。至今，日本武士道是流行文化，中國武士會湮滅無聞。本書描寫民間武人李尊吾謹守不成家、不守财、不授徒的師訓，苦修獨行道，卻遭逢八國聯軍洗劫北京之變，從一個人的抵抗開始，曆經十年人生創痛與變故，達到武學巅峰，成為一代武林宗師的傳奇，顯影有清一朝的民間結構、滿漢權變、佛教隐情。小說對文化興衰的因果及國民性格的形态給出了令人意外的解釋。