到了我，邀我加入，緣由是一個讀者把我的小說放到了他們的網站上，他覺得小說華麗而浪漫，對路子。
我自己覺得這一切的背後有一個更深的緣由——那是我二十六歲時的經曆。
随後便跟着這個團體一塊出書了，但我不再華麗浪漫，文風逐漸刻薄。
有作品面世，很重要，生命是需要有參照物的，兩年出一本書的頻率，讓我倍感惬意。
你的過去總會找上你，我寫過傳奇文學，多年後，鄧景異、程然夫婦給予了我出傳奇文學的機會，寫了《道士下山》。
此書在土豆網上被夏邦評為“可以在武俠小說史上留一筆”。
那是我向幾位九十歲老人采訪來的，有民國江湖的實情，這是讀者需要的“重量”。
我自己的樂趣，則是嘗試把武俠小說散文化，融入對傳統文化的體悟，不注重情節的驚險，而注重局面的意境。
景異容我作這樣的冒險，确有魄力。
《道士下山》創出了口碑後，我就有朋自遠方來了。
夢天便是個喜歡《道士下山》的人，他買了幾十本送給自己的朋友，邀我出續集。
續集名為《大日壇城》，延續《道士下山》中的人物，寫的是圍棋。
吳清源說圍棋本是武道，我便将其擴充為武俠小說的題材了。
賭牌和圍棋都是桌面上的決鬥，原本沒什麼動作性，香港電影發展出了拍賭牌的技巧，但沒法用在圍棋上。
圍棋的決鬥該怎麼寫？看我的嘗試吧。
《逝去的武林》一書也有續集，名為《逝去的武林——高術莫用》。
《逝去的武林》的讀者們對書中多次提到的民國武學——象形術感到好奇，續集主幹便是對象形術的系統诠釋，支幹是李仲軒的家史，見證了新時代中舊式世家子弟們的生活，是我的母親和弟弟采訪、整理而來。
以上是我的口述曆史和傳奇文學的計劃，但何時再作一部《國術館》這樣的小說？我很惶然，即便是《國術館》，也是我兜了一個大圈子才寫出來的。
為什麼會有小說？因為有的事無法口說。
口說了，就離得遠了。
2008年8月