很細小，平闆的臉木無表情，極是内斂。
圓性直瞪着尚四郎，奔跑中雙手已把包鐵六角齊眉棍掄在頭頂，那嚎叫中的右邊臉表情，跟左邊的夜叉面罩竟是一緻。
焦紅葉和李侗，在尚四郎後方緊盯着圓性。
這是少林與武當兩派史上首次真正交鋒，他們卻沒有被選上，心中不免遺憾。
但既是桂師兄的決定，兩人也沒有異議。
少林雖為與世無争的禅寺，但少林正宗外家武道，卻以剛猛精進的拳棒聞名于世。
圓性深得其中精要，也是率先搶攻，雙手握着棍尾，就乘着奔勢向前躍出，集全身之力，高高朝尚四郎垂直迎頭劈下！
——圓性這一縱躍，心中乃是“借相”從山崖往萬丈深淵一跳，有前無後，無畏無怖。
尚四郎判斷出這毫無保留的劈棍，手中刀刃抵受不住，手掌迅疾把鬼頭刀翻轉，變成那厚厚的刀背向前，左手搭着握刀的右腕輔助，橫刀朝上迎擋！
包鐵棍端與刀背猛烈相交，金屬鳴音在大街上回響。
那齊眉棍身乃是堅韌木頭所造，帶有彈性，強力互擊下即向上反彈。
圓性熟知此棍質材，借這反彈之力，雙手扭絞，将棍頭自上向下劃半個大圈，迅速變招成挑棍，一式“飛天叉勢”，撩打尚四郎下腹！
圓性這套正是少林派著名的“緊那羅王棍”。
據寺内久遠碑文記載，從前少林寺曾遭賊劫，被大群賊匪圍攻；突有一人仗棍而起，立于寺牆之上，其形貌威勢竟怖退賊軍，不戰而勝。
寺僧皆稱此乃觀世音菩薩下凡，并化身緊那羅王，以神威退賊救寺。
此後少林寺僧為防再受劫難，更加緊研練拳棒，其中創編的這套棍法，即以此典故命名以為紀念。
——實情是當年少林寺一隊棍僧，奮起與賊團對抗，殺得山門外血流成河，方才将之擊退。
當時的住持元老深感這一戰作下殺孽太重，故此隐去不提，代之以菩薩顯靈之說。
這套“緊那羅王棍”，就是少林武僧參詳那場血戰的經驗，改良少林棍術而創，故最為剛猛狠烈，每式每勢都是拼殺的實戰棍法，全無保留。
尚四郎既是“兵鴉道”弟子，當非庸手，剛才往上招架時，心神早就同時顧慮下路，果然見圓性變招為挑棍，他把鬼頭刀劃一個弧，平刀向下以刃面又擋住第二棍。
鬼頭刀碰上棍的瞬間，尚四郎踏前一步，以刀身近護手的根部壓制着齊眉棍，同時刀刃貼着棍身向前滑出去，刀尖削向圓性握棍的前鋒左手！
圓性仗着左手穿了銅甲，竟是不縮不閃，憋着一口氣，心中“借相”觀想整條左手化成了一塊金屬堅鐵。
——少林硬功·“鐵布衫”。
尚四郎的鬼頭刀脊厚而刀寬，頗是沉重，即使這招削刀動作不大，攻擊的力度也絕對不輕，加上是斬在骨頭細小的拳掌上，就算隔着銅甲，刀勁一樣足以挫傷掌指。
但圓性的“鐵布衫”氣勁貫徹，鬼頭刀削在拳甲上，不但未動那拳頭分毫，刀身反被彈了開去！
刀一彈開，齊眉棍不受壓制，圓性乘勢斜向上揚起棍頭，右手握棍尾沖出，一式“穿袖勢”，六角形的鐵棍頭如标槍急刺尚四郎面門！
尚四郎那木雕般的臉全無動容，冷靜地一側頭，齊眉棍僅僅掠他右頸側刺過。
圓性得勢之下絕不放松，雙腿馬步沉下，棍頭壓在尚四郎肩頸上，中段棍身則制住他架于胸前的鬼頭刀，欲以全身坐馬的沉勁，将尚四郎連人帶刀壓倒地上！
尚四郎趁圓性壓制之勢未完成，手中刀貼身倒提，使一招“裹腦刀”，往右上斜斜斬出一圈，将齊眉棍架開，同時後跳了一步，輕輕松松就脫出圓性的壓棍。
圓性剛剛才沉下馬，無法再走步追擊，棍勢已