親近，臉孔輪廓加深得像被刀刻，渾身散發着山林野獸似的氣息，甚至連澡也不多洗。
終于在半年後，鐵青子公然宣布不再用道号，回複俗名公孫清，又下令武當派全體還俗，棄修道術養生，專研武學一途。
就連本山“遇真宮”也全改成了習武場。
幾位師叔長老和師弟群起反對，但公孫清淡然回答他們：“我已然鐵了心，要将武當派帶上另一條道路。
不喜歡與我同行的人，請你走。
你們别無選擇——除非擁有殺死我這個掌門的把握和決心。
”
于是他們都離開了，往武當山另一大道宮“玉虛宮”暫住，心裡以為公孫清和武當派沒有了他們這些大支柱，很快就會崩潰。
沒有。
而這些人也沒有再返回武當派。
公孫清的衆師弟當中倒有一人全力支持他，是同輩裡“太極”拳術僅次于公孫清的師明虛。
他不久之後亦跟随師兄放棄道号，用回本名師星昊。
其他衆多誠心跟随掌門的弟子也都一一還俗。
有人回複本名；有的則因為出身寒微，本名太低俗，就照舊将道号當成名字，又或作點修改，比如葉澄玄就将名字改成音近的“葉辰淵”。
也由于武當派這一變革，姚子上山之後，沒有人按舊有的習禮給他改個道号，于是大家依舊都是叫姚子。
之後公孫清就像着了魔一樣，不斷将武當的訓練和架構改弦易轍，又急急從各地方吸納新弟子，以填補“武當三十八劍”三十三人陣亡後的人材缺失。
他每天每夜都在狂熱地繪畫心裡的草圖，誓要建立一個前所未見的武當派。
不過他亦沒有疏于訓練姚子。
假如姚子身在其他門派，比如少林或華山，他不會有任何希望；但将他救出來的，偏偏正是武當掌門。
武當派最高深的一種武功，就是“太極拳”。
這武功最講求對勁力流動的敏銳感應，從而誘導和控制對手，破壞其身體架勢的平衡，制造克敵的契機。
而姚子，正好就擁有遠比正常人敏感的觸覺。
于是公孫清做了一件武當派開山立道以來未有之事：對一個新入門弟子什麼基本功也不教，就先教最高的“太極”。
因為姚子吹不得風，也曬不得太陽，公孫清将他帶進“真仙殿”側的一個密閉的鬥室裡親自開拳。
“相傳三豐祖師觀看蛇鶴相鬥而得到啟發，再貫以太極陰陽生克的道理，創編出‘太極十三勢’。
”公孫清向他說：“我說這全都是胡謅。
武功本來就是給人用的，也是人從打鬥中領悟創造的。
這個世上從來不會有人先開創或訂立出一套哲理，然後才依着它去發明打人的拳術；正好相反，人都是在暴烈相鬥裡發現有效的法門，将之歸納傳承，慢慢才成為一套道理，再衍生出練習之法。
”
公孫清緩緩坐馬提起雙臂，是為“太極·起勢”，開始在姚子面前打起拳來。
“祖師傳下的這拳法，講究極柔軟也極堅剛。
剛勁自極松柔而生；柔功化解也是為剛勁貫發的一刻制造契機，二者互為表裡，絕非外人誤解的‘偏柔’之拳。
”
公孫清說着，突然就全身激烈扭動發出一捶，手法之剛之速，隻像影子一晃。
姚子深深為之着迷。
“‘剛柔相濟’也好，‘舍己從人’也好，這些全都隻是拳術的法門——也就是如何狠狠将對手打死的方法，絕對不是像我師叔們說什麼‘利萬物而不争’的狗屁廢話！追求武道，就不可能逃避戰鬥，就要有争霸天下的決心。
若是照他們那一套，再過幾代，我們武當派最高深的武功，就隻會淪為裝模作樣、紙上談兵的假貨。
這些你務必牢記。
”
公孫清停下拳路來，走到姚子跟前，為了遷就他細小的身軀，将身子馬步坐得更低，伸出一條手臂。
“來。
伸出手來，搭着我。
”
身體有毛病的姚子，練武時要忍受比常人痛苦十倍的折磨。
每一次被師父摔倒，他感覺就像從三層高的屋頂跌下來一樣重。
那種痛楚和精神恐懼，不是一個正常的幾歲孩子所能承受。
但他捱過了。
憑着特異的敏銳觸覺，姚子隻花了一年時間就領略了“聽勁”，身體也随着大量的鍛煉改善了，不再是從前虛弱的模樣。
他以相當于其他武當弟子數倍的速度，不斷吸收和積累“太極”的功力。
就連每天承受強烈的痛楚，也都變成有利的修練：經過一段日子，他已然習慣背負着身心的折磨練習，專注力絕不為其動搖。
有一次公孫清摔得重了，姚子左前臂斷了骨，他竟然連眉頭也沒皺一下就繼續與師父“推手”，再過兩、三招後，公孫清方才發現他受傷。
公孫清這時驚訝地看出：這個徒弟不知不覺間，已經磨練出冷硬的鋼鐵鬥志。
而那時姚子仍不足十歲。
十歲之後，更奇妙的事情發生了。
也許是拼命練武的功效；或是物移教藥物的效力經長年累月消減了；又或者隻是他自己的努力……姚子開始能夠用意志控制身體觸覺的敏感程度。
再經過好一段時間練習，他終于能夠不經思考，就将觸感壓抑到與常人無異，像其他人一樣生活。
于是姚子也加入武當弟子的集訓，得以彌補從前缺失的基礎功法鍛煉。
由于已經學習“太極”多年，他的肢體協調能力甚高，吸收這些基本功就變得舉重若輕了。