阿難！如是衆生，一一類中，亦各各具十二颠倒。
猶如捏目，亂華發生。
颠倒妙圓，真淨明心，具足如斯，虛妄亂想。
汝今修證，佛三摩提，于是本因，元所亂想。
立三漸次，方得除滅。
如淨器中，除去毒蜜，以諸湯水，并雜灰香，洗滌其器，後貯甘露。
雲何名為三種漸次：一者修習，除其助因；二者真修，刳其正性；三者增進，違其現業。
雲何助因？阿難！如是世界，十二類生，不能自全，依四食住。
所謂：段食、觸食、思食、識食。
是故佛說：一切衆生，皆依食住。
阿難！一切衆生，食甘故生，食毒故死。
是諸衆生，求三摩提，當斷世間，五種辛菜。
是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。
如是世界，食辛之人，縱能宣說，十二部經。
十方天仙，嫌其臭穢，鹹皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。
福德日消。
長無利益。
是食辛人，修三摩地，菩薩、天仙、十方善神，不來守護。
大力魔王，得其方便，現作佛身，來為說法，非毀禁戒，贊淫怒癡。
命終自為魔王眷屬。
受魔福盡，堕無間獄。
阿難！修菩提者，永斷五辛。
是則名為，第一增進，修行漸次。
雲何正性？阿難！如是衆生，入三摩地，要先嚴持清淨戒律。
永斷淫心，不餐酒肉，以火淨食，無啖生氣。
阿難！是修行人，若不斷淫，及與殺生，出三界者，無有是處。
當觀淫欲，猶如毒蛇，如見怨賊，先持聲聞，四棄八棄，執身不動，後行菩薩清淨律儀，執心不起。
禁戒成就，則于世間，永無相生相殺之業；偷劫不行，無相負累，亦于世間，不還宿債。
是清淨人，修三摩地，父母肉身，不須天眼，自然觀見，十方世界，睹佛聞法，親奉聖旨，得大神通，遊十方界，宿命清淨，得無艱險。
是則名為，第二增進，修行漸次。
雲何現業？阿難！如是清淨，持禁戒人，心無貪淫，于外六塵，不多流逸因不流逸旋元自歸，塵既不緣，根無所偶反流全一，六用不行。
十方國土皎然清淨，譬如琉璃，内懸明月。
身心快然，妙圓平等，獲大安隐。
一切如來，密、圓、淨、妙，皆現其中。
是人即獲，無生法忍。
從是漸修，随所發行，安立聖位。
是則名為，第三增進，修行漸次。
阿難！是善男子，欲愛乾枯，根境不偶，現前殘質，不複續生。
執心虛明，純是智慧，慧性明圓，蓥十方界。
乾有其慧，名乾慧地。
欲習初乾，未與如來法流水接。
即以此心，中中流入，圓妙開敷，從真妙圓，重發真妙，妙信常住，一切妄想，滅盡無餘，中道純真，名信心住。
真信明了，一切圓通。
陰、處、界三，不能為礙。
如是乃至，過去、未來，無數劫中，舍身受身，一切習氣，皆現在前。
是善男子，皆能憶念，得無遺忘，名念心住。
妙圓純真，真精發化，無始習氣，通一精明，唯以精明，進趣真淨，名精進心。
心精現前純以智慧，名慧心住。
執持智明，周遍寂湛，寂妙常凝，名定心住。
定光發明，明性深入，唯進無退，名不退心。
心進安然，保持不失十方如來，氣分交接，名護法心。
覺明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住，猶如雙鏡，光明相對，其中妙影，重重相入，名回向心。
心光密回，獲佛常凝，無上妙淨，安住無為，得無遺失，名戒心住。
住戒自在，能遊十方，所去随願，名願心住。
阿難！是善男子，以真方便，發此十心，心精發晖，十用涉入，圓成一心，名發心住。
心中發明，如淨琉璃，内現精金。
以前妙心，履以成地，名治地住。
心地涉知，俱得明了，遊履十方，得無留礙，名修行住。
行與佛同，受佛氣分，如中陰身，自求父母陰信冥通，入如來種，名生貴住。
既遊道胎，親奉覺胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。
容貌如佛，心相亦同，名正心住。
身心合成，日益增長，名不退住。
十身靈相，一時具足，名童真住。
妄計惡業以為實有。
由惑起業，由業生果，依緣生果報之法而有輪轉。
依妄念起修行希望能留住思想（存想之義，如修元神）鞏固身形（如希望壽命千百歲）。
服食丹藥。
服食丹藥有成效，身健無病，壽命延長，步行如飛叫地行仙