如是我聞。
一時，婆伽婆在王舍城迦蘭陀竹園，與大菩薩其數無量不可稱計前後圍繞，及餘十方諸佛世界，無量無數不可思議阿僧祇諸大菩薩、聲聞之衆，地及虛空皆悉遍滿，俱來集會前後圍繞。
複有十方無量世界帝釋天王、梵天王、四天大王，諸大龍王、夜叉王、乾闼婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王，如是等無量無數不可稱計俱來集會。
複有欲界、色界天、龍、夜叉、羅刹、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，皆悉一心瞻仰如來。
爾時，世尊為諸大衆說虛空目安那波那甘露法門四無量已，默然而坐。
娑婆世界地及虛空，一切大衆亦皆默然合掌向佛，唯希如來甘露法雨而無厭足。
猶如重病思遇良醫，如在大闇思見光明，如溺大河思登彼岸，如遭急難思求依護；如是遍滿娑婆佛刹地及虛空諸大菩薩及諸聲聞，釋梵天王、摩睺羅伽王，乃至人非人等，合掌默然，瞻仰法王亦複如是。
爾時，衆中有一大梵天王，名曰功德蓮華光，已于昔日供養無量無邊諸佛，于諸佛所植諸善根，于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，系心緣法善修慈愍，即從坐起，合掌向佛而說偈言：
大聖神通力，能速遍諸刹。
如心無所障，光照十方國。
巧說奢摩他，盡智及方便。
阿那波那念，及四無量等。
佛于三界中，生死際已舍。
淨慧悉滿足，勝人天修羅。
已離于愛縛，度疑到彼岸。
了知諸菩薩，現證于佛法。
衆生心亂故，堕在生死河。
如盲無所見，常為苦所沒。
遠離善知識，不聞清淨法。
輪回生死中，為諸結所縛。
佛度生死海，慈悲故說法。
為煩惱衆生，斷生死羅網。
愛為煩惱本，諸衆生染著。
能仁巧分别，令盡生死際。
以癡愛因緣，不修諸功德。
若能斷之者，六根皆寂滅。
大慈牟尼王，悲心為說法。
聞已除癡愛，獲甘露涅槃。
爾時，佛告功德蓮華光大梵天王，而說偈言：
過去修諸度，今亦如是行。
不樂聲聞乘，及辟支佛地。
複有諸衆生，數起瞋恚心。
及念二乘等，是則為障礙。
以是諸障故，退失于佛法。
不起是障者，得佛法滿足。
有四生衆生，俱來至此刹。
非唯愛欲身，非盡念不淨。
是中大智人，能行菩提道。
已曾久修習，定忍總持等。
能守護諸根，正念跏趺坐。
安住自境界，佛當為汝說。
樂五衆衆生，為說不淨法。
令斷于系縛，七菩提分滿。
我無嫉妒心，憐愍故為說。
菩薩聞此法，不舍菩提心。
十方一切佛，已曾住此刹。
晝夜常加護，令佛法久住。
汝等諸菩薩，愍此刹衆生。
常生歡喜忍，令我法久住。
我說聲聞法，為斷貪欲心。
示五陰諸入，及十八界空。
十三奢摩他，及毗婆舍那。
能斷難斷愛，是人得清淨。
顯說無漏行，聲聞四真谛。
憐愍衆生故，為令法久住。
說此四谛法，令度生死海。
複告諸菩薩，汝等莫生疑。
佛當為汝等，廣說菩薩行。
爾時，此娑婆世界中，所有衆生在佛會者，作如是念：“如來今者，欲說聲聞法，不說菩薩道。
”十方世界諸來菩薩複作是念：“如來慈愍欲令我等，于此世界修諸禅行，使三寶種不斷絕故；于此刹中所有天、龍、夜叉、羅刹、乾闼婆、阿修羅乃至人非人等，未信者令信，已信者令增進故；欲令一切衆生悉受安樂，舍諸疑悔，滿足涅槃八正道故；令此佛刹有大福德，具足熏修衆善法故。
”十方世界所有衆生作如是念：“娑婆佛刹福德吉處，我今恭敬尊重供養禮拜。
”彼佛刹中諸菩薩等各作是念：“我今應當于此世界結跏趺坐，各各入于種種勝忍陀羅尼門及諸三昧，放大光明利益安樂諸衆生故。
”作是念已，即于此刹跏趺而坐，入于勝忍陀羅尼諸深三昧。
是諸菩薩或有經于百大劫中修菩薩行，有得無生法忍乃至十地，具足修習十八不共、四無所畏等諸功德法，各以勝忍陀羅尼諸深三昧因緣力故，放大光明。
其中或有光，如燈炬野火之明，有如釋梵諸天大梵王光，又如一日之光，二三四五如是轉倍，乃至百千萬億日光。
此諸光明遍照三千大千世界，其中衆生遇斯光者，身心安樂皆大歡喜，如人熱悶入清涼池。
是光能除衆生三惡道苦，饑渴寒熱種種諸病，及貪瞋癡邪見等患，乃至能令三界獄中所有恐怖厄難衆生，令盡苦際。
是時，此刹諸衆生等蒙光力故，鹹共深心恭敬供養，尊重贊歎佛法僧寶，厭舍諸惡勤修善法。
從是諸光，乃至遍照十方如恒河沙等諸佛世界，淨穢等刹、有佛無佛皆悉普照。
猶如重夜幽闇之中，忽有百千萬