”月野有些悚詫，随即想到我猜到面膜的原因，有些不好意思地笑着。
“面膜的由來是個很詭異的故事。
”月野眨了眨眼睛，開車的吳佐島一志手一抖，車子差點蹭到防護欄。
“吳佐島先生，你的臉色似乎不太好。
”月餅眯着眼腈冷冷說道，“我有些奇怪，您的女兒呢？這麼小的孩子把她單獨丢下，你放心嗎？這不該是作為父親應有的覺悟吧。
” 吳佐島一志皺着眉頭，手指緊緊握着方向盤，指節呈現出過度用力的青白色：“雪子需要上學接受教育，我的職業和身份顯然不能給她穩定的生活狀态，我把她托付給她的姑姑照顧。
” “任何事情都比不上父母陪在子女身邊重要吧。
”月餅的辭鋒越來越鋒利。
“月君，吳佐島先生擔負着搜集鬼畜的重任，是陰陽師的眼睛。
隻有把鬼畜都消滅，普通人才會過上安穩的生活。
這種為了事業放棄家庭的高尚覺悟，是一般人做不到的！”月野攏了攏頭發掩飾着羞澀，“也正因此，我從心裡佩服吳佐島先生。
” “哼！”黑羽不屑地側頭看着窗外。
車裡的氣氛頓時有地尴尬，月野轉換了話題；“還有一段時間才到，我給你們講講歌舞伎的傳說吧。
”
四
在江戶時代，大和子民都深信神鬼的存在，每逢大事的時候，都會虔誠地到神社參拜，希望得到神靈的啟示和保佑。作為把終生奉獻給神靈的神社僧侶，自然也是人們敬仰的對象。
在衆多神社中，最有名的就屬島根縣出雲大社。
相傳隻要來這裡敬拜的人們有一顆足夠虔誠的心，那麼神靈會毫不吝啬地恩賜他神運。
出雲大社的住持甯源是日本第一個完成“百日大荒行”的“成滿”僧侶，非凡的成就、清朗的氣質、虔誠的佛心更使他得到無數大家閨秀的青睐。
“能嫁給甯源，就等于嫁給了神”的傳言傳遍全日本。
日本的佛教自成一體，僧侶可以飲酒屹肉，也可以娶妻生子，甚至還可以将自己的身份世襲。
包括我們所熟悉的“一休哥”，根據日本的曆史記載，他也是風花雪月的“花和尚”。
更讓人敬佩的是，甯源一心向佛，絲毫不為所動，清苦的生活倒是和當時僧侶的奢靡形成了鮮明的反差。
雖然别的神社的僧侶嫉妒怨恨甯源，但是懾于他的威信，也無可奈何，隻好偷偷收斂平日的奢華。
如此過了七年，人們突然發現，出雲大社裡傳出了嬰兒的哭聲。
這可算是轟動一時的大事，要知道雖然日本不禁止僧侶結婚，但是卻嚴禁僧侶和女子偷情。
甯源沒有結婚，神社卻出現了嬰兒，這足以導緻出雲大社聲譽掃地。
仰慕甯源的女信徒得知這件事，都傷心欲絕，拒絕去神社參拜（這點倒和當今的偶像明星不敢公開自己的婚姻有些像）。
如此一來，僅僅一年，繁盛的出雲大社竟然敗落了，香客甚少，社宇殘破，隻有停在樹上的烏鴉偶爾“呱呱”幾聲悲叫，依稀能聽到一些生氣。
“樹倒猢狲散”，弟子們不堪清苦，紛紛出走，眼看着出雲大社隻剩下甯源和剛滿一歲的嬰兒。
甯源卻依舊帶着清朗的笑容，每天背着嬰兒，挨個村落讨食度日。
很多人不理解，隻要甯源說一句“這個孩子不是我的，是收養的棄嬰”，那麼出雲大社很快就能再次繁盛興旺。
可是甯源對于孩子的來曆絕口不提！這更證實了孩子是他的私生子的說法。
早就懷恨在心的其他社僧侶終于等到了報複的機會，在一個寒冬的夜晚，一把大火燒毀了出雲大社。
甯源動手在社旁結了個草廬，和孩子相依為伴。
那年，嬰兒已經五歲，出落成粉嘟嘟的漂亮小女孩。
雖然經常被罵成野種，會被村中孩童丢石子，但她依然會用清亮的嗓子唱着鄉間民謠，跳着自編的舞蹈。
每當這時，甯源就會樂呵呵地坐在老槐樹下，享受着陽光，欣慰地笑着。
五
光陰荏苒，當老槐樹斑駁的樹皮逐漸龜裂，樹上的烏鴉變成了一抔黃土的時候，甯源也由風度翩翩的俊朗僧人變成了垂垂暮年的老者，衰老地坐在樹下。每一條皺紋，都夾着歲月的滄桑；每一次呼吸，都是對記憶的緬懷。
唯有小女孩，長成了十八歲的美麗女子，眉宇間依稀有甯源年輕時的模樣。
她的名字叫作阿國。
很奇怪的男人名字。
她的歌聲，足以讓山間百靈蒙羞；她的舞蹈，連京都最著名的舞伎都自愧不如。
時間是沖淡記憶最好的道具，村民們早已忘記甯源作為僧侶沒有結婚卻有了孩子的事情，每逢紅白喜事、祭祀慶典，都會邀請阿國歌舞。
時間久了，阿國的名氣越來越響，竟然不亞于當年甯源的聲望。
一個念頭，在阿國的心中越來越強烈。
重建出雲大社！ 可是，她有一絲顧慮…… 在一個甯靜的夏夜，草廬裡的油燈徹夜未亮。
偷偷仰慕阿國的少年男子子們趴在蘆外的草叢裡，他們聽到了奇怪的聲音。
時而是男子沉重的呼吸，時而是女子痛苦中夾雜着興奮的呻吟，整整一晚沒有停歇。
直到天邊亮起魚肚白，阿國衣冠不整地走出草廬，每走出一步，都異