進士趙顔請一位著名畫師為其畫屏，屏上畫有非常美麗的士女。趙顔說：“要是她能活了就好啦，我願納她為妻。”畫師說：“這有何難？此女可叫她真真，呼其名百日，晝夜不歇，她就會答應。後以百家彩灰酒灌她的嘴，必能活。”趙顔按畫師說的做了，百日之内晝夜不止地呼喊“真真”，第一百天，屏上的女子真的說話了：“我在此。”随後趙顔又以百家彩灰酒灌她，該女飄然下屏。年底時，趙顔和真真生了一個孩子。兩年後，友人對趙顔說：“此女必妖，當鋤之！”并交給趙顔一把寶劍。真真自然知道了，哭泣道：“君百日呼妾名，為使您達成心願，才下屏，而今生疑，我不可再住。”說罷，抱着孩子慢慢後退，直至入屏。趙顔木然，隻見那屏畫上多了一個孩子。不知趙顔最後是怎麼想的，是後悔，還是松了一口氣？但當初又何必說那句話呢：“要是她能活了就好啦，我願納她為妻。”一言既出，随後的故事就真的圍繞這句話展開了。長安經行寺僧人行蘊也是這樣啊，隻是……
經行寺僧行蘊，為其寺都僧，嘗及初秋，将備盂蘭會，灑掃堂殿，齊整佛事，見一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意。師因戲謂所使家人曰：“世間女人，有似此者，我以為婦。”其夕歸院，夜未分，有款扉者曰：“蓮花娘子來。”蘊都師不知悟也，即應曰：“官家法禁極嚴，今寺門已閉，夫人何從至此？”既開門，蓮花及一從婢，妖資麗質，妙絕無倫。謂蘊都師曰：“多種中無量勝因，常得親奉大圓正智，不謂今日，聞師一言，忽生俗想，今已谪為人，當奉執巾缽，朝來之意，豈遽忘耶？”蘊都師曰：“某信愚昧，常獲僧戒，素非省相識，何嘗見夫人，遂相绐也。”即曰：“師朝來佛前見我，謂家人曰：‘傥貌類我，将以為婦。’言猶在耳，我感師此言，誠願委質，因自袖中出化生曰，豈相绐乎？”蘊師悟非人，回惶之際，蓮花即顧侍婢曰：“露仙可備帷幄。”露仙乃陳設寝處，皆極華美。蘊雖駭異，然心亦喜之，謂蓮花曰：“某便誓心矣，但以僧法不容，久居寺舍，如何？”蓮花大笑曰：“某天人，豈凡識所及，且終不以累師。”遂綢缪叙語，詞氣清婉，俄而滅燭，童子等猶潛聽伺之。未食頃，忽聞蘊失聲，冤楚頗極。遽引燎照之，至則拒戶闼，禁不可發，但聞狺牙齧诟嚼骨之聲，如胡人語音而大罵曰：“賊秃奴，遣爾辭家剃發，因何起妄想之心？假如我真女人，豈嫁與爾作婦耶？”于是馳告寺衆，壞垣以窺之，乃二夜叉也，鋸牙植發，長比巨人，哮叫拿獲，騰踔而出。後僧見佛座壁上有二畫夜叉，正類所睹，唇吻間猶有血痕焉。（《河東記》）
故事中的行蘊，于一年秋天，在盂蘭會前，打掃佛殿，見一佛前生，姿容絕美，手持蓮花，栩栩如生。行蘊戲言：“世間女子若有此美貌，我當娶之。”
當夜，行蘊在禅房将睡，有女子拜求，自稱蓮花娘子。行蘊不知何人，開門見一個美婦人，帶着一個丫鬟。行蘊說：“法禁嚴格，現寺門已閉，你一個女子從哪來呢？”
蓮花娘子說：“我曾聞禅師一言，忽生俗念，故來相會，難道你忘記所說之話？”行蘊道：“我愚昧，持齋向佛，如何見過夫人？又說過什麼？”
蓮花娘子道：“你曾在佛前見過我，說‘若人間有此容貌者，當娶為婦’……”
行蘊大恐，知其非人，倉皇中，美婦人對女婢說：“露仙，可備帷幄。”
那叫露仙的女婢開始收拾禅房。行蘊驚恐中亦歡喜，對蓮花娘子說：“這樣實好，但僧法不容，為他人發現，又當如何？”
蓮花娘子大笑：“我乃天人，哪是凡人所能窺視的？放心吧，不會連累你。”
再後來，禅房燈滅……
但沒有多久，外面即有僧人聽到禅房内行蘊的慘叫。推門欲看，不得進，隻聽到牙齒咀嚼骨頭的聲音，并傳出一語：“賊秃奴！辭家剃發，當潛心修行，安敢起此妄心？即便我是真女人，如何能嫁與你做妻子！”
第二天，寺僧看到佛殿壁畫上的夜叉像，其嘴唇間有血痕。
此故事雖玄奇，但并非無中生有。據晚唐李綽所著的《尚書故實》記載，中唐之後，長安有些寺院，僧人的禅房多有暗室，室内往往藏有婦人。