我擡頭看了看天空，太陽依舊炎熱，可是面前這條小巷，卻漆黑無比，透着陣陣陰冷的氣息。
“月餅，為了你将來入世方便，我用靈力封住了你的紅瞳，不過應該能感受到這條巷子的不同吧！就像是你有紅瞳時能看見不幹淨的東西一樣。
”吳銘哲從腰包裡掏出幾根木釘，分了幾根遞到月餅手裡，“這就是你的天賦。
” 我差點站不穩！ 他怎麼知道我紅瞳的秘密？他怎麼知道我可以看見不幹淨的東西？這個秘密，困擾了我許多許多年！ “你乘飛機來的時候，人鬼部應該有人接你。
你在飛機上遇到過吧，男的女的？”吳銘哲分完木釘，遞給我一串手鍊，“我們靈族每人都要有這樣一件東西彙聚靈氣，這串瑪瑙念珠手鍊就是你以後必帶之物。
” 我接過那串手鍊，十六顆滾圓的瑪瑙透着幽幽的藍光，帶到手腕上，一絲清涼的觸感讓我神清氣爽，體内似乎有一條條絲線在血脈裡流淌。
“在泰國的傳說中，蠱又稱為降頭術，俗稱‘草鬼’，隻寄附于女子身上危害他人。
那些所謂有蠱的婦女，被稱為‘草鬼婆’。
“《永綏廳志·卷六》的記錄，真蠱婆目如朱砂，肚腹臂背均有紅綠青黃條紋；真蠱婆家中沒有任何蛛網蟻穴，而該婦人每天要放置一盆水在堂屋中間，趁無人之際将其所放蠱蟲吐入盆中食水；真蠱婆能在山裡作法，或放竹篙在雲為龍舞，或放鬥篷在天作鳥飛，不能則是假的。
所有的真蠱婆被殺之後，剖開其腹部必定有蠱蟲在裡面。
“一般說來，蠱術隻在女子中相傳，如某蠱婦有女三人，其中必有一女習蠱。
也有傳給其他女子的，如有女子去蠱婆家中學習女紅，被蠱婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不經意地對該女子說：‘你得了！’該女子回家之後必出現病症，要想治療此病，非得求助于蠱婆，蠱婆便以學習蠱術為交換條件，不學則病不得愈。
因為一切在暗中進行，傳授的儀式與咒語，外人無從得其詳。
“在蠱的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。
蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進攻，索取食物，蠱主難受，就将蠱放出去危害他人。
” 吳銘哲對我們倆說完這番話，一揮手：“走！抓草鬼去！”
六
每個城市，都會有一些不起眼的街道。這些街道裡面肆無忌憚的滋生着毒品、賣淫、搶劫、強奸、殺人的罪惡種子，社會學家把這種現象稱之為“薩米莫斯效應”，中國漢朝劉向的《說苑雜言》裡有一個很經典句子解釋了這種現象：“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。
與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
” 其實之所以會出現這種現象，是因為這類街道，一般都是居于城市陰氣最重的西北角。
如果在建造城市的時候沒有針對這個方位進行特殊的風水處理，則會變成惡鬼滋生的地方。
但凡路過這類街道的行人，都會不自覺地心生恐懼，通體透涼。
居住在裡面的居民，則會被惡鬼侵體，心生邪念，成為各種各樣的犯罪分子。
吳銘哲帶我們來的，就是這樣一條街！ 吳銘哲走在最前面，三個人呈“品”字形在街中央。
雖然我來清邁也有一段時間，但是很少出校園，印象中清邁是一個現代化與老城氣息結合的地方。
而這樣的街道景象，卻是我完全想象不到的。
陰暗潮濕的空氣裡透着股動物屍體的腐敗味道，街邊堆滿了臭氣熏天的垃圾，半尺大的老鼠竄來鑽去，許多瘦骨嶙峋的小孩在垃圾裡淘撿着過期的食物，一雙空洞的眼睛睜得滾圓，茫然地看着我們。
幾個濃妝豔抹、衣着暴露的小女孩斜靠着牆，大概也就是十五、六歲的樣子，裝出世故的樣子對我們勾着手嬌笑。
不遠處，把頭發染得像野雞尾巴，紋滿刺青的胳膊上排布着密密麻麻的針眼的青年惡狠狠地望着我們。
其中一人晃着膀子，搖搖晃晃走到我們面前，掏出了一把彈簧刀。
“看為師的。
”吳銘哲撂下這句話，趾高氣昂地迎了上去，“薩瓦迪卡！” 那個青年一愣，回頭看看同伴們，“哈哈”狂笑起來。
我心裡一動，隐約看到青年身後有一條淡淡的影子從頭頂冒出，很快又鑽了回去。
月餅冷哼一聲，一團白光從手中冒出，也迎了上去。
本來我還有些害怕，吳銘哲看起來不太靠譜，不過倒像是真有些本事。
而月餅都能放出靈氣了，有這兩個硬茬幫手，我怕個鳥！ 于是便也挺着胸膛，繃着臉做冷峻狀跟上隊伍。
不過我還是默默地站在他們倆身後，凡事小心點總是好的。
青年笑得越來越誇張，嘴巴大開着，幾乎裂到了耳朵根，青黑色的牙齒上還沾着半截黑黑的條狀物。
我看得仔細，心裡面一陣翻腸倒胃，那是半根老鼠尾巴！